在文字初創的年代，文字之初并不豐富，比較匮乏，且不統一，常常會出現不同的文字共同發一個聲音，或者，一個文字發不同的聲音。
随着曆史的演變，文字的用法也得到了逐漸規範，但一音多字、一字多音也成為我們漢字獨有的特色。
由于伏羲時代沒有文字，無法詳細記載人類生活所發生的事件，曆史事件也隻是人們口口相傳。伏羲的名号在文字沒有出現之前都是一個發音——fu xi，而文字出現以後，各部族、各國之間根據fu xi的發音,書寫方法則有了不同。
1997年上海辭書出版社出版的《辭海》，在【伏羲氏】一詞中這樣解釋：“一作宓羲、包犧、庖犧、伏戲、亦稱犧皇、皇羲，神話傳說中人類的始祖……。一說伏羲即太昊。”在《太平禦覽》、《史記·補三皇本紀》、《漢書·律曆志》、《帝王世紀》等古籍中還有伏犧、庖羲、宓犧一說。不管是宓羲、包犧、庖犧、伏戲，還是伏犧、庖羲、宓犧，在古籍中讀音都是——fu xi。
1、宓羲（fu xi）。從字面解釋，宓（fu）者，宀是家（或者部落）的意思。必，标杆，标準的意思；羲者，有家畜（羊）、有糧食（禾）、有天象（古時“丂”指天象）、有軍隊（戈）。宓羲連起來，代表的是一個部落或者是國家。能代表部落或國家的自然就是部落首領或者是國君。
2、包，本又作“庖”。包犧（fu xi）=庖犧（fu xi），庖（包）是廚房的意思。犧，是祭祀用純色的家畜，也就是屠宰了的分割好的家畜。把伏羲寫作成包犧（庖犧），是紀念伏羲為人們指導馴養野生動物為家畜的功績。
3、伏戲。伏，是倒下，拜倒的意思。戲，是頭戴面具持戈舞蹈進行祭祀的人。古語，國之大事在祀在戎。伏羲是掌管祭祀的人，也就是說伏羲是人們心目中的統領，是有偉大智慧和崇高地位的人。
關于伏羲氏“太昊”這一稱号，似乃帝号。在上古時代，氏族、部族散居而未有統一的聯盟實體，不可能有皇、帝、王之類的稱号，因此，很可能是後代人給他追封的一個尊号，也可能是該部族崇祖祭祀其始祖神時追奉的“神号”，類似于周代以後對統治者所追封的“谥号”。
經查，太，特别的意思，在古代表示很大，指身份最高或輩數最高者。昊，從日，從天。從字面上看，代表的是天和太陽。綜合分析，應該是古人把對伏羲的尊崇上升到崇拜天和太陽一樣。故《世本·帝系篇》的三皇譜中将太昊伏羲氏名列榜首，也可能同古代先民祭祀東方天帝與崇拜太陽神的遺俗有關。
而犧皇、皇羲、春皇等等這些稱謂應該都是後人為表達對伏羲的崇敬之情而追加的尊号。
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