“身陷囵圄”，還是“身陷囹圄”？許多人都分不清！古代監獄稱謂知多少？夏獄曰夏台，商獄曰羑裡，周獄曰囵圄！“身陷囵圄”，還是“身陷囹圄”，試寫一下看你能不能分清？

有個成語叫“身陷囹圄”，意思是指“失去人身自由，正在監牢裡受苦”。因為有些字形近似，人們在書寫時，往往會錯用它字，比如有人在書寫“身陷囹圄”時，就會不自覺地錯寫為“身陷囵圄”。

之所以會出現這樣的筆誤，是因為沒有理解“囵”與“囹”的含義。“囵”的讀音為lún，意指完整無缺。《康熙字典》的釋義為：“龍春切，音倫。囫囵也。”囵字很少單獨使用，而是要與囫字配對，組成一個固定詞“囫囵”。

囫囵的意思，是整個兒、完整的，或含糊、糊塗。《現代漢語詞典》還選用了兩個與囫囵相關的常用詞：一個是俗語“囫囵覺”，意思是整夜不被吵醒的睡眠。比如“她每天夜裡起來給孩子喂奶、換尿布，沒睡過一個囫囵覺。”

另一個是成語“囫囵吞棗”，意思是把棗兒整個吞下去，比喻讀書等不加分析地籠統接受。出自《湛淵靜語》：“客有曰：“梨益齒而損脾，棗益脾而損齒。一呆弟子思久之，曰：“我食梨則嚼而不咽，不能傷我之脾我食棗則吞而不嚼，不能傷我之齒。”狎者曰：“你真是囫囵吞卻個棗也。”

而“囹”字的本義即為監獄，“囹”常與“圄”聯用，組成一個固定詞語“囹圄”。“囹圄”（有時也作“囹圉”）指的就是監獄。“囹圉”一詞，語出《禮記·月令》：“﹝仲春之月﹞命有司，省囹圄，去桎梏。” 孔穎達疏：“囹，牢也；圄，止也，所以止出入，皆罪人所舍也。”所以，形容一個人被關進監獄，應當寫作“身陷囹圄”。

但是，許多人想用“身陷囹圄”這個詞時，往往會誤寫成“身陷囵圄”。不僅是普通人，就連百度百科，也還專門收錄了“囵圄”條，其實，這是以訛傳訛。

漢語是世界上最為繁複、精深的語言，漢語詞彙得豐富多彩，是世所公認的。比如，僅是古代的監獄名，就能将現代人整懞。據明末清初的史學家、文學家張岱在其《夜航船》“兵刑部”中所載：“夏獄曰夏台，商獄曰羑裡，周獄曰囵圄，漢獄曰請室。”

夏台是夏王朝監獄，又稱鈞台，今河南禹州。商湯湯與伊尹、仲虺謀劃征伐豕韋，被夏桀察覺。桀假召湯入朝議事，将他囚禁于夏王朝監獄——夏台（又稱鈞台，今河南禹州）。鈞台原在禹州城南，距城十裡。《水經注》載，在三峰山東南，大陵之西，陵上有“啟筮亭，啟享神于大陵之上，即鈞台也”。鈞台是我國曆史上第一個舉行“開國大典”和“國宴”的地方，也是夏桀囚禁商湯的地方。

商湯的部下伊尹、仲虺聞訊後，在國内搜集珍寶美女賄夏桀。夏桀便下令放回商湯。夏桀囚禁商湯一事，引起諸侯普遍反感，相傳一天之中叛離夏桀，投奔商湯的諸侯多達五百，夏朝統治基礎陷于分崩離析的境地。商湯強盛，聯合各諸侯國攻夏，縛住夏桀，放逐于現巢亭山（今安徽境）。三年後，夏桀憂憤而死，商湯便建都于亳（今河南商丘東南）。

羑裡，又稱羑都，為商纣囚禁周文王的地方。羑裡城遺址在今河南省安陽市湯陰縣北4.5公裡的。周文王名姬昌，是商末周族領袖。他廣施仁政，引起殷纣猜忌，被纣囚于羑裡。姬昌被囚7年，将伏羲八卦推演為六十四卦，著成《周易》一書，于是羑裡便成為《周易》（世稱中華文化之源）的發祥地。後人為紀念這位偉人，在城址上修建了文王廟，成為人們朝敬先賢周文王的聖地。《史記·殷本紀》：“纣囚西伯(即周文王）羑裡。”所以，後世的史書稱商時的監獄為“羑裡”。

周朝的監獄稱“囹圄”，亦說秦朝的監獄稱“囹圄”。另外，在夏商周三代，監獄還有另外一個通稱，那就是“圜土”。當時監獄多為圓形土牢，故名。《竹書紀年》日："夏帝芬三十六年作圜土。”《爾雅·釋名·釋官室》：“獄又謂之圜土，築其麥牆，其形圜也。”《周禮訂義》曰：“圜土，獄城也”。其後，“圜土”又專指周朝的監獄。周朝的監獄圜土中關押的犯人，要在監督下進行勞動，如果能改過自新的，重罪三年後釋放，中罪兩年後釋放，輕罪一年釋放，但是釋放後三年内不能被當平民對待。

到了春秋戰國時代，監獄的規模已經擴大了很多，此時的監獄名稱也有了變化，叫做“圄”。到秦朝時，因為法律嚴酷，犯罪的人增多，所以監獄也比以前增加許多，郡縣基本上都有監獄。同時，為了适應需要，秦律的《囚律》中有了監獄管理方面的詳細規定。

漢代的“請室”是指清洗罪過之室（相當于現代的“請喝茶”吧），亦即囚禁有罪官吏的牢獄。《漢書·賈誼傳》載：“故其在大譴大何之域者，聞譴何則白冠氂纓，盤水加劍，造請室而請辠耳。” 顔師古注引蘇林曰：“音絜清。胡公《漢官》車駕出有請室令在前先驅，此官有别獄也。”漢司馬遷在其《報任少卿書》中書也說：“绛侯誅諸呂，權傾五伯，囚于請室。”意思是“绛侯周勃，曾誅殺諸呂，一時間權力大于春秋五霸，也被囚禁在請罪室中”。可見，“請室”在漢代系指監獄無疑。

張岱所言，隻是概而言之，其中，盤點一下中國古代的監獄史，就會發現，監獄的稱謂自漢以後，基本就固定下來了。監獄從漢朝開始稱為“獄”，漢朝除了中央監獄即廷尉獄外，還有各個官府自行設置的監獄。此時的監獄還有很多其他的名字，如内宮、居室、保宮和請室等。地方上的郡縣也都有自己的監獄，當時全國共有兩千多所監獄。南北朝時的監獄體制基本上繼承了漢朝體制，但北朝除了監獄外，還挖地為獄，叫做地牢。其後各代，多沿用了漢代的稱謂，稱“獄”或稱“牢獄”，宋代稱“牢城”，明代稱“監”，清代沿用明代的“監”名，并把“監”和前代的“獄”合在一起，始稱“監獄”。

中國最早監獄的出現，還有着非常神秘的傳說。我國最早提出創建監獄的人是臯陶。臯陶是上古時期的華夏部落首領，與堯、舜、禹并稱“上古四聖”，臯陶曆經唐虞夏三個時代，長期擔任掌管刑法的“士師（理官）”一職，後世尊為“中國司法始祖”。

相傳臯陶清臉鳥嘴，鐵面無私。他有一隻神獸獬豸（獨角獸），能知道誰是有罪的人，臯陶審理案件，遇到疑難，就牽來獬豸 ，獬豸隻觸有罪的人。隋陸法言《廣韻三燭》：“獄，臯陶所造。”自西漢直至明清時期，各地監獄普遍把臯陶奉為獄神，建廟設像，以示崇敬。

獬豸擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發現奸邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之稱，它是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明” “清平公正”“光明天下”的象征，所以為世代執法者所接納。

到了東漢時期，臯陶像與獬豸圖成了衙門（監獄）中不可缺少飾品，而獬豸冠則被冠以法冠之名，執法官也因此被稱為獬豸，這種習尚在是中一直延續了兩千多年。至清代，禦史和按察使等監察司法官員都一律戴獬豸冠，穿繡有“獬豸”圖案的補服。

（圖片來自網絡）

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