郦波老師在講解蘇轼《六月二十七日望湖樓醉書》時候，臨時作的一首詩：

全世界的喧嚣，也不足以影響一段生命的甯靜。

我願是荒野裡的獨木，在喧嚣的塵世中靜享生命的安甯。

這首詩中最貼切的描述，應該就是那個臨終之際淡淡地道出一句——“我心光明，亦複何言”的王陽明了。也許我們不禁好奇，王陽明究竟何許人也，竟然可以說出這樣的話。而尋找問題的答案，最好的方法就是走近一個人。

我們也許要問：良知究竟是什麼？

王陽明說：“天理在人心，亘古亘今，無有終始。天理即是良知。”如果不太明白，不妨來看他舉的一個例子。

先生于廬陵做縣令時，抓捕一盜賊。這賊人從惡久矣，死性不改。按理應當問斬。王陽明卻說：“此人亦有良知于胸中。”這可奇了。此等殺人放火的盜賊也具備了良知不成？

王陽明說：“良知人人皆有，或有不願面對罷了。”衆人便欲看他如何證實。陽明先生說：“天氣這般炎熱，你不妨将外衣脫了吧。”這賊人毫不猶豫脫了。

王陽明又說：“将内衣也脫罷，更涼爽了。”這賊人依言脫了。過會兒，王陽明又說：“天地實如蒸籠，不如将内褲也脫了罷。”賊人這下慌了，忙說不可，請求大人快快處罰他。

王陽明說：“爾亦有良知矣。”可見，就算是十惡不赦的盜賊，他也有羞恥之心，而這羞恥之心，便來自他心中良知的一部分。所以說，人人皆有良知。而他維護羞恥的這個過程，便是我們接下來要說的——緻良知。

良知兩個字，最早是由孟子說出的，孟子雲：“人之所不學而知者其良知也”。後來根據《大學》中提到的“緻知在格物”，王陽明把這兩句話放在一起，便有了“緻良知”的說法。這也的确是他緻良知思想的字面來源。

然而，任何一段思想的形成都有個現實經過，緻良知的經過還得從龍場悟道說起。

三十多歲時，王陽明因得罪了劉瑾，而被貶谪到貴州龍場這一塊兒做驿丞。剛來時沒地方住，又不通少數民族語言。陽明遂帶領仆人們住在石洞裡。這便是後來有名的陽明洞。

陽明洞這地方，史料記載：其間地勢平坦，空間開闊，不足之處在于環境陰濕。搬進去不久，仆人們相繼病倒。陽明一邊照顧仆人，一邊燒水煮粥，作歌鼓舞，講幽默笑話。靜中常常沉思：“若令聖人處我境，更有何道？”忽然一晚，中夜大悟，不覺呼躍而起。自是始倡言“良知”之學，時年三十七歲。

這是最早産生“緻良知”的萌芽階段。到了四十二歲在滁州時，向陽明求學的人已然衆多。一日，陽明與衆學子們相遊瀼泉。

晚上月亮出來，衆人圍着泉水坐下。大家有談笑的，有唱歌的，有拍闆的，一時樂在其中。這時孟源便問：“靜坐中思慮紛雜，不能強禁絕。”他回答道：“紛雜思慮，亦強禁絕不得。隻就思慮萌動處，省察克治。到天理精明後，有個物各付物的意思，自然精專無紛雜之念。”次年，其學子中多有空談怪論者，陽明始以“緻良知”教育。

從自悟到授人，王陽明從一個落難官員開始走向了大師之路。

關于什麼是知行合一？陽明的學生也曾問過這個問題。

先生說：“此須識我立言宗旨。今人學問，隻因知、行分作兩件，故有一念發動，雖是不善，然卻未嘗行，便不去禁止。我今說個“知行合一”，正要人曉得一念發動處便即是行了。發動處有不善，就将這不善的念克倒了。須要徹根徹底，不使那一念不善潛伏胸中，此是我立言宗旨。”

可見，他所說的知行合一，歸根結底還是緻知的部分。一旦發現心中有不良欲望的萌芽，便将其及時翦除。

不過，任何高端的學說一開始都很難叫人理解。哪怕是悟性極高的大弟子徐愛，也多次請教。《傳習錄》記載：

愛與宗賢、惟賢往複辯論未能決，以問。先生曰：“試舉看。”愛曰：“如今人，盡有知得父當孝，兄當弟，卻不能孝，不能弟，知與行分明是兩件。”先生曰：“此已被私欲隔斷，不是知行本體了。未有知而不行者，知而不行，隻是未知。聖賢教人知行，正是要複那本體……就如稱某人知孝知弟，必是其人已曾行孝行弟，方可稱他知孝知弟。不成隻是曉得說些孝弟的話，便可稱為知孝弟。又如知痛，必已自痛了才知痛。知寒，必已自寒了；知饑，必已自饑了。知行如何分得開？此便是知行本體，不曾有私意隔斷的。聖人教人必要是如此，方可謂之知。不然，隻是不曾知。”

陽明的這論證有些高端，聽起來頗為費解。但這正是他知行合一的大意。除了突出人對萬事萬物的認識全來自于心上，也充分肯定了人的主觀能動性。

此心光明，亦複何求

明世宗嘉靖八年（1529年），在就任廣西巡撫路上，足肺疾一并發作，裨益于天下的陽明先生終于病倒。

此番生病，他已深感來日無多。于是寫信給皇帝上奏，請求回鄉養病。然而未等來回複，便于十一月病逝。廿九日早晨，當海上的日出拂在臉上，他微微地睜開了眼，喚周積進來說話。陽明道：“吾将去矣。”周積泣不成聲，問他：“可有遺言？”陽明微微一笑：“此心光明，亦複何言？”說罷阖目而逝。時年五十七歲！此後的幾十年，心學十分鼎盛，追尋者甚多，還因為講學之風的流行，傳播到日本，大受推崇。

當一個人于黑夜中獨行，心理的作用就顯得尤為重要。若他戰戰兢兢，自生恐懼，不免亂了陣腳。若平心靜氣，很快就能穿過黑暗。所以，我願是荒野裡的獨木，在喧嚣的塵世中靜享生命的安甯。這樣的話，透露出的——是一顆靈魂永遠的純潔與不朽！

作者：黛珂，原名孔堯。熱愛生命，熱愛文學，熱愛詩詞。一個清純樸素的文藝青年；一個難以自拔的紅迷；一個性空靈的古詩詞作者！

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