新時代怎麼做好監督?法律制度是決勝脫貧攻堅之戰的重要保障，不僅保障脫貧方案的精準實施，同時也提升了基層治理能力要想強化脫貧攻堅的法治保障，必須抓好基層法治建設，用強有力的監督，保障法律制度在基層的運行，下面我們就來聊聊關于新時代怎麼做好監督?接下來我們就一起去了解一下吧!

新時代怎麼做好監督

法律制度是決勝脫貧攻堅之戰的重要保障，不僅保障脫貧方案的精準實施，同時也提升了基層治理能力。要想強化脫貧攻堅的法治保障，必須抓好基層法治建設，用強有力的監督，保障法律制度在基層的運行。

陽光新時代的基層監督者，要放低姿态，平等監督。《說文》：“監者，臨下也。”也就說在在上面面對下面，這是古人的解釋，那個時代是奴隸制度與封建制度的時代，在中國特色社會主義的新時代，“監”字的意義因為社會性質與文明進步發生了一定的改變，所謂的“上對下”僅僅是工作關系中的上級對下級，在基層的監督工作中，更多地應該是平等的面對面，撲下身子，走出屋子，邁開步子，親眼看看法治運行過程中的合理與不合理之處，多考慮基層法治人的難處。

陽光新時代的基層監督者，要嚴以律己，謹慎監督。《小雅毛傳》：“監，視也。” “監”本身也有“看”的意思。“監”的繁體是“監”，“臣、人、一點水、皿”，指人臨水照看自己的面容，也就是說“監”的“看”首先是看自己。古時候沒有鏡子的時候，人們都是以水為鏡，照鏡子的目的當然是為了整理自己的容貌與衣冠，以最好的儀态去面對别人，要做好基層法治監督工作，首先應該做的就是監督自己，做到克己自律，大公無私，這也是對基層監督者的一種内在的，品性的整理，如果監督者做不好自身的約束，又如何樹立權威，執行好監督工作?執行的監督工作又如何使群衆信服?

陽光新時代的基層監督者，要不圖功名，無私監督。 “監”字通假“鑒”，“鑒”本義指一種盛水的容器，也是鏡子的前身，此處又引申了我們更多的思考，監督者要像“鑒”一樣，内在包容“水”，可以說是要做到“上善若水”。《道德經》：“上善若水，水善利萬物而不争，處衆人之所惡，故幾于道。”監督者的品性要像水一樣，工作是為了公道，是在保障群衆的利益，而不是牟取私利，監督者的工作往往是吃力不讨好，很容易得罪人的，幾乎沒有人願意“攤上”這塊燙手山芋，但一旦承擔了這份責任，就要做到秉公執法，不能徇私枉法，監督者要如水一樣容納萬物，容得下旁人對自己的流言蜚語，做到“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。基層法治監督的工就好比流水洗滌污淖一樣，是一種奉獻。

陽光新時代的基層監督者，要不偏不倚，人性監督。《說文》注解：“督者，以中道察視之。”“督”古義有保持客觀，公平地察看的意思，此處值得深思的就是“中道”，我們可以理解為“中庸之道”。“中庸”的概念來源于儒家學說，儒家思想也是中華傳統文化的主流，在中國特色社會主義的新時代的今天，“中庸”理念的精髓依然為我們所用，“不偏不倚，無過無不及”。如果說“監”字更多地是在提醒監督者要做到慎獨自省，公正無私，那麼“督”字更多就是在提醒監督者如何以一個“人”的身份做好這份工作。最初的儒家思想的核心在于“禮”，“禮”是人的一種創造，是人性的體現。監督者需要在執行監督工作中要保留人性的思考，不能以一刀切的方式去斷定眼前所見，要多方取證、聽聞，心中要有一杆秤，在紅線之内有衡量的過程，比如适當對即将越軌的工作者做出提醒，而不是不聞不問，隻做記錄，那樣就是過猶不及了。(馮港森)

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