把我們出生的年月日時分别用天幹地支來代表，年月日時各為一柱，每柱2個字，四柱就是8個字，因此四柱命理學又叫八字命理學，關于四柱預測學的基礎知識在這裡不展開論述，因為本書的宗旨是用精煉的語言來概括易經各個學科的原理，至于四柱，八卦，梅花易數，六爻，風水學、、、基礎知識大家無論是在網絡還是在書店，書攤，都可以很容易的找到，在這裡沒有必要展開進行詳細的論述。

所謂的四柱命理學說白了其實就是在研究金木水火土五行之間的力量對比對我們自己的影響，每個人都有自己的出生時間，當我們從媽媽身體誕生的那一刻，我們就瞬間禀賦了大自然賜予我們的五行屬性，無論是由我們的年月日時推導出來的是什麼天幹地支，都必然離開不了“金木水火土”這五行的範圍，至于具體的定位是：甲乙寅卯東方木，丙丁巳午南方火，戊己辰戌醜未中央土，庚辛申酉西方金，壬癸亥子北方水。

"長生"就像人出生于世, 或降生階段, 是指萬物萌發之際.

"沐浴"為嬰兒降生後洗浴以去除污垢, 是指萬物出生, 承受大自然沐浴.

"冠帶"為小兒可以穿衣戴帽了, 是指萬物漸榮.

"臨官"像人長成強壯, 可以做官, 化育, 領導人民, 是指萬物長成.

"帝旺"象征人壯盛到極點, 可輔助帝王大有作為, 是指萬物成熟.

"衰"指盛極而衰, 是指萬物開始發生衰變.

"病"如人患病, 是指萬物困頓.

"死"如人氣已盡, 形體已死, 是指萬物死滅.

"墓"也稱"庫", 如人死後歸入于墓, 是指萬物成功後歸庫.

"絕"如人形體絕滅化歸為土, 是指萬物前氣已絕, 後繼之氣還未到來, 在地中未有其象.

"胎"如人受父母之氣結聚成胎, 是指天地氣交之際, 後繼之氣來臨, 并且受胎.

"養"像人養胎于母腹之中, 之後又出生, 是指萬物在地中成形, 繼而又萌發，又得經曆一個生生滅滅永不停止的天道循環過程.

很多人分不清楚十天幹旺衰死絕表跟五行四時旺衰表的區别，其實隻要大家聯系實際，結合這2個表格進行分析的話，就可以很快的明白了這其實是非常的簡單，十天幹旺衰死絕表描述的是事物的生長力，而五行四時旺衰表描述的是事物實際已經具有的力量，我們就拿木作為說明吧，春天的木無疑生長力是最強的，而夏天，冬天的木的生長力是比較弱的，但是還是有一定的生長力的，而秋天的木幾乎是完全沒有生長力的，衰病死說明木的生長力是在逐漸遞減，但是還有生長力，墓絕幾乎是沒有什麼生長力的。

胎養是有一定的生長力的，而長生沐浴冠帶臨官帝旺這幾個階段的生長力是依次遞增的，12個狀态準備而又形象的描述了五行的生長力的狀态，所謂的春生，夏長，秋收，冬藏，清晰的描述了木的生長力的狀态，而其他的五行的道理也以此類推，而五行旺相休囚死主要說明了五行的實際力量，春天的木生長力是最強的，這個階段的木，幾乎沒有什麼力量可以阻止它的生長，雖然這個階段的木從外表上看實在是算不上強大，真正枝繁葉茂還是要等到夏天以後，夏天的木看起來很茂盛，很厲害，其實這個時候的木已經沒有了多少生長力了，一旦遇到意外災害，是不容易恢複元氣的，秋天的木就更不要說了，秋天的木幾乎沒有什麼生長力，而冬天又有所不同，冬天的木即便不會幾乎不會生長，但是它也不會死，他是出于一種待機而動的狀态，精氣内藏，時機一到就茁壯成長，因此，就生長力來說，木在春天最旺，夏天較弱，因此安排了休來描述它。

冬天的木待時而動，雖然生長力也不強，但是也比夏天強，因此安排相來描述，而秋天的木幾乎沒有生長力，因此安排死來描述，，至其他的幾個五行，我想其實意思的都差不多，我希望，大家在思考這個問題的時候有時候還是要把這兩個表格以及太極圖結合起來，甲木的長生即是乙木的死，甲木的死即是乙木的長生，甲木可以和乙木幾乎同時達到很強的狀态，比如，在寅卯月的時候甲木乙木都達到臨官帝旺的狀态，但是這個時候的木從外表來說還不是最強的，隻能說是甲木跟乙木在達到最強的過程中間的一個狀态，因此，我們将死絕表，跟休囚表，以及太極圖這3個圖結合起來，我們會發現至少從大原則上面來說五行的狀态的描述幾乎是完全正确的。

關于這一點，我希望大家還是要仔細的思考，這三大圖也是我們研究易經的非常重要的基礎内容，基礎打得好，将來才好上檔次，很多人一輩子都在追求所謂的絕招兒，妙招兒，其實所謂的絕招兒，妙招兒，說白了也不過是熟能生巧、靈活運用的一種表現，萬丈高樓平地起，我們隻要紮紮實實，腳踏實地的打好基礎，那在我們的實踐中，我們也會悟出很多絕招兒，妙招兒，知其然才能知其所以然，凡事一定要徹底弄明白道理，原理，什麼是事物誕生的基礎，環境，要素，當年陸遜追擊劉備至白帝城為諸葛亮石頭陣所阻，進出不得，其實這座石頭城不過是諸葛亮用石頭擺出的一座迷宮而已，結合大霧天氣，陸遜自然很難自己走出來了，其實如果我要是陸遜的話，我即便也走不出這所迷宮，但是我卻可以把這座迷宮給拆了，石頭都不存在了，依賴石頭而存在的迷宮還有存在的可能嗎，迷宮的原理就是利用了石頭，現在我把石頭給扔了，迷宮自然不會再存在了。其實三國很有意思，沒事的時候多讀讀對于拓展思維很有好處。

重要補充：關于整個易經預測體系裡面非常重要的五行，它們究竟是什麼東西，是很多學習易經的人都沒有真正弄明白的東西。

我國古代先賢，經過長久的觀察和實踐，把組成宇宙天體有形之質及無形之氣，根據其特性和相互之間的運化規律，進行科學而缜密的分析歸納以後認為組成宇宙空間的有五大基本元素：金木水火土，而這五大元素并非是指狹義上的金屬，樹木，泥土，水流，火焰等，而是根據宇宙間這些有形之質及無形之氣在特性和運化規律上具有大緻相同的屬性和特點，歸結為一類。

如把具有曲直，生發，條達、、、這一類特性的所有物質歸為一類，這一類特性與自然界之中的木的特性相符合，因此都用木來代表；把具有炎上，溫暖，向上，光明、、、這一類特性歸為一類，而這一類特性與自然界中的火具有大緻相同的屬性，因此我們把這一類特性都歸類為火；以此類推，我們把具有承載，包容，生化，收藏，厚重、、、這一類的特性歸結為土，因為自然界裡面無所不在的土也具有這一類特性，因此可以用土來代表這一類特性；我們把具有剛勁，肅殺，堅硬，延伸、、、這一類特特性歸結為金，同樣是因為金能代表這一類特性，我們把具有潤下，躲藏，流動，變化寒冷、、、這一類特性歸結為水，同樣也是因為水可以代表這一類特性。

至此，我們就完成了用金木水火土五行來代表宇宙萬物的工作，各個五行之間根據自己的運化規律和自身特性相互依存，相互制約，相互制化，生生不息的運行着，構成了宇宙萬物，五行之間的相互制約即是五行之間的相克關系：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，而五行之間的相生關系是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，明白了五行之間的關系，我們就可以很容易的明白：金生水其實是金氣生木氣，而絕非是寒冷的金屬表面凝結出來的水珠這麼簡單的事情，金木水火土五行其實就是五種性質的東西，而絕對不是膚淺的金屬，木頭，水流，火焰，土壤，，，正确的理解五行是極其重要的。

學習四柱預測學最關鍵的地方是要掌握各個五行的力量強弱，有的五行旺而不強，有的強而不旺，有的既不旺又不強，有的既強又旺，總的來說，我們可以把五行大概分為7個檔次，旺極，太旺，偏旺，中和，偏弱，太弱，弱極，每一個五行都可以這麼區分，下面就說明這7個檔次的五行是怎麼運用的。

旺極：旺極的五行好比一個事物發展到了極緻，隻能生，隻能幫，隻能洩，這三種方式都不會引起這個旺極的五行的反對，因此一般情況下不會引起争端，而如果是采取對抗的方式來克它，耗它，那就會引起這個強旺五行的反感，反擊，自取其禍，這個旺極的五行好比高高在上的統治者，他擁有巨大的能量，下面的臣子稍不留意極有可能觸怒龍鱗，龍顔大怒，“順我者昌，逆我者亡”因此，必須順着他的脾氣與之相處，而生他，幫他，順着他的脾氣迎合他，都是順他，絕對不可以采取對抗的方式，否則一定自取其禍。這個就是對付旺極五行的方法。

太旺：太旺的五行力量也是非常的強大，很快就要到達頂點，但是還差那麼點力量，這個時候，水滿則溢，月圓則缺，因此，這個時候最好的方法就是才取它生的五行來洩弱它的力量，這是最好的方式，絕不可以采取對抗的方式，也盡量不好采取幫扶的方式助纣為虐。

偏旺：偏旺的五行隻是力量比正常的五行要大一些，這種狀态的五行最好的方式就是采取洩耗克的方式來減少它的力量。

中和: 對于中和狀态的五行來說，無論是增強還是減弱它的力量都可以，選擇面非常的多，中和的五行就好比一個有一定能力的人，可以勝任各種工作，可進可退。

偏弱：這種狀态的五行要想勝任一項任務，也許是能力差了一點，即便是可以勉強做這個工作，也會比一般人辛苦，操勞，因此，需要通過學習知識，請人幫忙的方式來增強自己的力量，因此，對于偏弱的五行來說，無論是幫，還是扶都是不錯的方式。

太弱；太弱狀态的五行有點扶不起的阿鬥的意思，能力太差，資曆太差，根本不能勝任工作，隻能幹一些最低層供人驅使的工作，但是由于還有那麼一點點的能力，因此還經常會發洩對現狀的不滿，隻要有适合的機會就不服管束，以緻招來麻煩，對這種人，最好的方式就是嚴格管束，打掉他的幻想，才能為我所用，想自立，隻會自尋煩惱。

弱極：這種五行就好比百分之百的順民，領導叫幹什麼就幹什麼，逆來順受，很有自知之明，知道自己沒什麼能力，隻好乖乖的依附于人，這種人有點像森林裡面攀附大樹的藤蔓，緊緊的依靠大樹，大樹一天天的生長，它也一天天的生長，大樹可以依靠自己力量長到很高的高度，獲取更多的陽光，空氣，而這些藤蔓也可以達到很高的高度，借着大樹的照顧，也可以獲取更多的陽光。

提示：旺衰主要是說明五行的生長力，而強弱主要是在說明五行實際擁有的力量。有的五行旺而不強好比是小孩子；強而不旺好比是中年人；既旺又強好比是青少年；既不旺又不強好比是老年人；冬天春天的植物生長力都非常的強，雖然外表不茂盛，但是卻很容易成活，而夏天的植物雖然看起來枝繁葉茂，實際已經是精華洩盡，徒有其表，一旦移植，是不容易成活的，秋天植物進入衰敗階段，更不容易成活，冬天移植植物雖然不會發芽生長，可是植物可以一直保持精華内蓄，春天一到就茁壯成長；有的人外表懦弱，其實内心卻具有無比強大的發展潛力，有的人外表強大，樹大根深，盤根錯節，其實一旦遭遇緻命打擊，就會轟然倒塌，一蹶不振，所以說，學習易經一定要結合自然之理，人與人之間的道理，自然就不會覺得易經有多麼的高深玄妙。

學習四柱命理學就好比是在觀察人類社會，太多太多的人都覺得自己很有能力，是的，有能力的人非常的多，可是自己有能力其實隻是一個方面，還得有可以表現自己能力的機會，很多人有能力，也有表現的機會，因此成就很高，有些人能力很強，就是始終找不到表現的機會，因此盡管學富五車，就是默默無聞，有的人自己很有能力，即便找不到現成的發揮自己能力的機會，那他也可以自己創造表現自己能力的機會，有的人就隻會被動的等待被人看中，如果沒人看中他的話，就隻好默默無聞，有的人自己沒什麼本事，但是知道趨炎附勢，做大人物的跟屁蟲，一樣可以不同程度的獲取大人物的資源、、、、

用現實生活的道理來閱讀一個八字，就可以很容易的讀懂一個八字裡面所蘊藏的含義，在四柱命理學裡面，日主通常用來代表自己，其餘的7個幹支就是這個日主所處的生活環境，具體的來說：日主強，不一定能說明他的能力強，身體好，最重要的它要有表現的機會，如果沒有表現的機會，即便你能力通天，也不會得到廣泛的承認，而其他的7個幹支就是日主的外部環境，不同的組合有不同的寓意；日主弱，也不一定就是能力差，身體差，具體也要看組合，隻要不破格，一般就沒事，在幫扶日主的歲月，日主都有不同程度的好事；一個命局就是一個系統，對于十分強旺的五行來說，其他的五行都是我的臣民，他們隻能聽我的，絕對不能有二心，有反叛的動作，否則我一定要先滅之而後快，而對于十分弱小的五行來說，其實它在整個命局裡面其實是個無足輕重的角色，有他不多，無他不少，絕大多數情況下，它必須得看人眼色行事，是個十足的順民，這樣就會平平安安，如果哪一天它自己的力量增強了，也想有自己的發言權，拍闆權，想出頭，對不起，其他的老大們是不會同意的，必然招來橫禍，這些都是分析四柱非常重要的思路，在一個四柱裡面，力量的旺衰其實不是太重要的事情，也不要太關注于格局，無論是哪一個五行，我們隻需要看它有沒有發揮自己能力的機會就足夠了，日主是我，無論是克我的官殺，我克得妻财，我生的食神傷官，生我的正印偏印，幫我的比劫劫财，隻要能夠正面的發揮日主我的作用，那我就可以有一翻作為。

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