#頭條群星8月榜#

說起劉基這個人物，可能有些人不認識，但一說他的字“伯溫”，很多人就熟悉了，他就是當年幫助朱元璋打天下的劉伯溫。

民間有句諺語“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫”。與諸葛亮一樣，劉基在許多傳說中被神話成了一位先知先覺、料事如神的預言家，而在他的諸多預測中，“福建出天子，三山做戰場”就是其中一則，那麼，後來這個預言成真了嗎？

劉伯溫出生在一個世家大族，他們家是南宋抗金名将劉光世的後人，所以，出生在這樣一個有勢力、有影響力的家庭，他從小就有條件讀書。

而劉伯溫也确實聰穎過人，據史料記載，他可以“七行俱下”，意思是說打開書頁，一次可以看七行的字。

除了高于常人的閱讀速度，他還有過目不忘的本事。

劉伯溫15歲的時候，進入府學，他的老師教《春秋》。我們知道《春秋》乃孔子之著作，内容晦澀難懂，但劉伯溫看過兩遍之後，就能背出來，而且還能憑自己的意思解讀，發前人之所未發，這不由得讓老師稱他為奇才。

老師就曾對他的父親說，劉伯溫今後必能光耀門楣。

不過，就算劉伯溫有再強的閱讀能力，那也僅限于學知識的層面，他後來那些堪稱神人的本事又是從何而來的呢？

于是，就有傳說了，說劉伯溫年輕的時候，喜歡去青田山裡面讀書，有一次在讀書的過程中，發現了一個山洞。他就好奇走進去看，結果走着走着，看到一個石匣子，他打開這個石匣子，裡邊有一本書，這本書就是傳說中的《天書》。

劉伯溫得到這部書後，又逐漸讀懂了其中的奧秘，後來自然也就成了一位神人。

這個故事現在聽起來很荒謬，但那時候有很多百姓都相信，連朱元璋也信，一直到劉伯溫去世之後，他還派人上他們家要這本書，可是哪來的天書啊，沒有啊！

顯然，大家都認為，劉伯溫正是因為讀懂了這部天書，故而比别人都了不起，他的本事是上天賜予的。

抛開神話故事不談，劉伯溫确實能夠在戰場上未蔔先知，首先體現在對戰争趨勢的判斷。

朱元璋起義時的最強勁敵叫陳友諒，當時他的勢力十分嚣張，他在長江上的這些戰艦名聲都很可怕，什麼“塞斷江”、“撞倒山”，都用這樣的名字，可見其氣勢之洶湧。

數以百計的戰船，順流而下，在陳友諒攻打太平時，壓根就不用攻城，為什麼呢，因為他的船實在太大了，往江邊一靠，船尾就跟城牆一樣平了，于是他的士兵就從船上直接殺進城内。

所以，當陳友諒的軍隊拿下太平，直奔應天而來的時候，朱元璋手下的将領有些人就主張投降或者逃跑，而劉伯溫則是張目不語，朱元璋注意到了，就把他請到内室來密談。

劉伯溫憤憤不平地說：“為何敵軍強大就要投降？如此膽小怎能成大事？該把那些想投降和逃跑的人都斬了！”

朱元璋就問：“莫非你有好的計策？”

劉伯溫說：“我們隻有一條路，設伏龍江。”

劉伯溫告訴朱元璋，他手下的那個都水營田使康茂才，跟陳友諒原來是好朋友，畢竟大家都是農民起義軍，過去的關系很好，所以不如通過康茂才騙陳友諒說自己想要為其效力，讓二人在龍江灣碰面。

果然，頭腦簡單的陳友諒收到信後，帶着部隊來到龍江灣，結果朱元璋的軍隊一瞬間是黃旗招展、千軍萬馬、伏兵四起，陳友諒大敗而歸。

這場龍江之戰陳友諒敗得很慘，成了朱元璋和陳友諒二人對峙的轉折點。本來，他們之間的戰争，朱元璋屬于被動挨打的角色，總是陳友諒來打他，但從這場戰役過後，雙方的軍事力量一下就變得旗鼓相當，可以說朱元璋從此徹底翻身。

而劉伯溫不僅能夠掌握戰争的趨勢，還能對戰場上的危險未蔔先知。

後來，安豐有難，朱元璋決定親自前往馳援，當時劉伯溫阻止朱元璋，說：“如果你去救安豐，陳友諒很可能趁機攻打洪都。”

朱元璋不聽，之後陳友諒果然發兵圍攻洪都，朱元璋隻好趕緊率領大軍救援洪都，在路上，朱元璋後悔地說：“不聽伯溫之言，差一點就要痛失全局啊！”

最終，朱元璋與陳友諒大戰于鄱陽湖。這場戰争現在回過頭來看，可謂朱元璋成就帝業的關鍵一戰，而他也差點喪命。

事情是這樣的：有一天，朱元璋坐在湖船上督戰，劉伯溫随侍在側。劉伯溫仿佛突然想到了什麼，對朱元璋說：“坐在這裡不安全，趕緊換到别的船！”

于是他們就換去另外一艘船，結果沒過多久，真的有一顆炮彈飛過來，正好砸中原本朱元璋坐的那艘船。所以，如果沒有劉伯溫的“神預言”，他和朱元璋估計早就被炮彈砸中，葬身湖底了。

除了戰場上的事，劉伯溫還能預測人的命數發展。

當時，韓山童之子韓林兒自稱是宋朝皇族後代，起義的群雄都遙奉他為首領，他們在中書省特别設了一個座位，過年的時候大家都來遙拜之，即對他行禮。可是，在所有人一起拜的過程中，唯獨劉伯溫不拜，他說：“這韓林兒不過是一個牧童，為何要把他當精神領袖去拜？”

他為此事後來還特别去見了朱元璋，告訴他天命之所在，是印在你朱元璋的身上，故而今後不必過于敬重韓林兒。

其實，劉伯溫的“神”，可能還真不是他運氣好，或者說猜出來的，而是算出來的。史料中記載，劉伯溫懂得象緯、術數之學。象緯，就是看天象；術數，即占蔔、算命。

我們知道，朱元璋是草根出身，是通過起義造反得的天下，因此，如果想讓天下人都信服，就要告訴他們自己是天命所為，而劉伯溫恰巧會觀天象和占蔔，所以劉伯溫看準了誰，那就幾乎相當于老天爺看準了誰。

也正是因為劉伯溫的這個本事，再加上以前他在戰場上的神機妙算，使他成為朱元璋建立大明後最寵信的大臣。

有一回，朱元璋就請劉伯溫來為國家算一卦，推測明朝将來的運勢。劉伯溫沉思之後說出一句“福建出天子，三山做戰場”。

此時，朱元璋已定都南京，那麼天子為何不出在南京而是福建呢？

劉伯溫的言下之意，就是以後福建地區會有一個人也走上朱元璋當年的老路，起兵造反，最後稱帝，而三山則是他的戰場。

朱元璋聽了這個預言後，對福建地區多了幾分關注，好在他在位期間當地并未發生什麼叛亂，後世也認為劉伯溫隻是随口一猜。

有意思的是，直到明朝第十一位皇帝朱厚熜統治時，劉伯溫之前的預言似乎應驗了。

朱厚熜即位初期絕對能算一位好皇帝，他整頓朝綱、減輕賦役，史稱“嘉靖新政”，但後來，他居然對道教走火入魔，大興土木、建宮修仙，不論大事小事皆請于神，更要命的是，他還重用嚴嵩。

要知道這嚴嵩可是《明史》中的六大奸臣之一，所以在他的專權亂政之下，朝廷的腐敗程度可想而知。

其中最大的受害者，非百姓莫屬，一時間，整個國家民不聊生、怨聲載道，而等百姓們被壓迫久了，他們也會像明太祖朱元璋當年那樣，走上反叛造反之路。

比如，嘉靖三十七年（1558年），在廣東饒平的烏石村，就發生了一場震動贛、粵、閩交界的起義，這場起義直接導緻潮州府設立了兩個新縣。

同年，烏石村有一個叫張琏的人，因盜取官銀被抓，他想着與其坐牢，不如幹脆造反，于是在家鄉殺死了族長，投奔了鄭八、蕭晚的起義隊伍。

但張琏不甘于底層而另有野心，剛好兩年後鄭八過世，隊伍急需一位首領。張琏想了個法子，他拿石頭刻了一塊石玺，上面寫着“飛龍傳國之寶”，然後丢入池水中。

至于為什麼是石玺而不是玉玺，畢竟老百姓家中都沒有玉。

随後，張琏謊稱是從洶湧之水得到了這塊石玺，他召集衆人一起來看，衆人大驚：“此帝王符也！”于是歃血推薦張琏為長，張琏就這樣由亡命之徒成了起義領袖。

于是，在嘉靖三十九年（1560年）四月，張琏自稱皇帝，号“飛龍人主”，同時定國号“飛龍”、年号“造曆”，并設置王侯、丞相等諸官。

稱帝後，他們把張巷田建成“黃屋朱城”來作為宮殿大寨，周圍環列小寨數百，義軍達到了十萬餘人。

張琏的勢力肆意掠奪福建的長汀、漳州，以及江西甯都、瑞金等地，兵及周邊各縣，而飛龍國的實力亦不可小觑。

當時，提督軍務兼福建巡撫的遊震得下達命令，讓擔任指揮的王豪率領三個衛所的軍隊，還有福州通判彭登瀛率領的鄉兵前去攻打張琏，結果吃了敗仗，通判彭登瀛便将敗仗的責任歸罪于指揮王豪。

遊震得于是杖罰王豪，又斬了其隊長以下的4個人的頭顱，此時的三衛軍肯定不服：明明鄉兵也參戰了，憑什麼又打他們的指揮，又砍他們的人!

所以，等到福建副使汪道昆來了，三衛軍見到他後便立馬大鬧，殺了彭登瀛所屬的幾個鄉兵，又聚集在城南，請求殺了彭登瀛才肯散去。

之後，由于官軍無法剿滅張琏的起義軍，明廷便調遣地方土司的狼兵前往進剿，但作戰皆不利，一時間，明世宗朱厚熜對此十分憂慮。

這時候，總制南直隸、浙江、福建等處軍務的胡宗憲突然上書，表示自己因為中風希望辭職還鄉，對明世宗來說可謂雪上加霜，故而，原定于3月16日的進軍計劃改為了4月20日。

明廷從地方土司手中征調了11萬狼兵，廣東巡撫張臬平、江伯等人又調集了三省官兵7.6萬人，明世宗召見尚書楊博談論剿匪一事，楊博奏請都督劉顯、參将俞大猷前往指揮。

很顯然，明廷打算通過此戰，一舉剿滅張琏有着10萬餘兵力的飛龍國。

4月21日，軍隊到達目的地後，俞大猷等人進行戰前分析，他們認為飛龍國的林贊沒有謀劃，而且膽子還小，于是決定首先出兵南進。

果不其然，林贊因為害怕而當場投降。林贊投降後，羅袍、楊舜亦被剿滅。俞大猷認為此時正是剿滅賊匪的大好時機，便連夜催促軍隊攻打蕭晚所部。蕭晚根本沒想到官兵會這麼快來，他惶恐得不知所措，最終被滅。

就這樣，俞大猷一路高歌猛進，在消滅張琏主要兵力後，一舉前往他的大本營烏石。俞軍逼近城栅，火燒周邊寨堡，張琏部下頓時陷入混亂，官兵繼續窮追不舍，最後，張琏全軍覆沒，而他本人則帶着餘部逃到了三佛齊島（今蘇門答臘），做起了“土皇帝”。

張琏逃亡後，林朝曦也被捕犧牲，就這樣，在嘉靖四十一年的十月，這場曆時四年的起義終于結束。

我們再回過頭來看劉伯溫當年的預言“福建出天子，三山做戰場”，前半句可以說是相當準了。

雖說張琏起義于廣東烏石村，但後來其勢力範圍的确占據了福建，還自稱“飛龍”皇帝，改了國号和年号。而且，正如前面所述，張琏的飛龍國并非小打小鬧，一直讓明世宗頭疼不已。

至于後半句的“三山做戰場”，是不是正對應着三佛齊島呢？畢竟張琏逃亡後，以三佛齊島為根據地，坐了土皇帝也是樂得逍遙。

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