常言道：“人善被人欺，馬善被人騎。”意思是告訴我們：一個人可以很善良，但不能太善良。

沒有底線的善良，就意味着要傷害自己。

太過善良的人和重感情的人，容易心軟。

我們對于這個世界從來沒有惡意，但我們不能保證，這個世界不存在惡意。所以，人不能總是心太軟，該狠還得狠。

心軟是慈悲，但是不能讓自己卑微。

1、無原則的心軟，隻會讓别人得寸進尺

不少人有過類似的經曆：

有時候别人請你幫忙，雖然有些難處，但是心軟的你，還是答應下來了。

辛辛苦苦完成後，可能頭一兩次還會表示謝意，但是時間長了，就連一聲謝謝也沒有，覺得這個事就應該你做。

如果你處理的沒有問題，他們覺得你應當應分；如果你偶有閃失，處理的不是那麼完美，他們就會覺得你怎麼如此怠慢。

盡管你一直都是在幫忙，可是，卻幫出意見，幫出仇人來了。

在農村，老人常說:“升米恩，鬥米仇”，說的就是這個道理。

當一個人饑寒交迫的時候，你給他一碗米，就是解決了他的大問題，他會感恩不盡。

但是，人性都有貪婪的一面，時間久了，你的一碗米不夠，二碗不夠，三碗四碗還是堵不住他的口，盡心竭力也是杯水車薪，反倒容易反目成仇。

電影《教父》裡有這麼一句話：“沒有邊界的心軟，隻會讓對方得寸進尺；毫無原則的仁慈，隻會讓對方為所欲為。”很多人感覺心軟是一種善良，而事實上，心軟是一種對自己最大的殘忍。人需要保持一顆善心是沒有錯，但不是對誰都好都沒有底線。

你沒有底線，别人就沒有原則，當善良失去原則的時候，就助長了惡。

正如白岩松所說：“為什麼别人越來越不把你當一回事兒，因為你太好說話。什麼事情，一找你就答應；什麼東西，一要你就給。你成功塑造了一個毫無原則的自我，既然你沒有了原則，人家對你自然就沒有了底線。”

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2、心軟要有底線，善良要有鋒芒

一個學生問孔子，如果别人打我了，我“以德報怨”，好不好？

孔子回答說，你以德報怨，那“何以報德？”

孔子答案是：“以直報怨，以德報德”。

也就是說，做人，不能心太軟，需要外圓内方。

方，是立世之本，圓，是處世之道。内方，就是做事要有原則，外圓，就是處世圓融。

你可以在表面給人如沐春風，沒有棱角的感覺，但是内心一定是有棱有角，懂得哪些事該做，哪些事不該做，凡事有個底線。

如果對方一再觸碰到底線，就必須要展現自己的鋒芒。

三毛曾在《西風不相識》裡講了出國留學時的一段經曆：

出國在異地他鄉，三毛為了和室友們搞好關系，經常主動幫舍友做事。慢慢地，在室友眼裡，她主動幫忙就成了理所當然的事情。

有一次她沒有幫室友做事，反倒被室友責備：“三毛，關窗，你要凍死我們嗎？”

這次，她終于決定反擊。她心想：“這個宿舍，我盡的義務太多，現在豁出去，給它來個孫悟空大鬧天宮，大不了，我滾，也不是死罪。”

奇怪的是，反抗後，她沒有滾，她沒有道歉，她任着性子做事，那些習慣享受三毛的忍讓和付出的人，對待她的态度反而柔和了很多。

用了她的東西，會及時歸還，會給她打水，吃飯的時候也會幫她買一份。

作家餘華說：“當我們兇狠地對待這個世界時，這個世界突然變得溫文爾雅了。”

心軟要有底線，善良要有鋒芒，有分寸的付出，才能讓人與人的關系，對等而舒服。

3、你的心軟，應該有邊界

做人，當然可以善良，也可以心軟，但這都應該以保護好自己和家人為底線和原則。

所以，邊界在于，你的善良和心軟隻配給那些懂得感恩，對你好的人。那些隻想利用你，傷害你的人，不配你的仁慈。

邊界還在于，幫助别人要有限度，不讓自己為難，不讓對方難堪。

心太軟的人，往往有一種心理，甯願委屈自己，也會對别人有求必應，拒絕别人會有一種愧疚感。

很多時候，要學會拒絕，學會告别負罪感。不合理的請求拒絕就好，做不到的要求就不要給自己壓力，傷害你的人就不必去理會他。

我們不去做一個傷害别人的人，但也絕不做默默吃虧和忍讓的濫好人。

餘生，請先将最柔軟的心留給自己和最親的人。

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