天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張 寒來暑往 秋收冬藏閏馀成歲 律呂調陽 雲騰緻雨 露結為霜 金生麗水 玉出昆岡劍号巨阙 珠稱夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海鹹河淡 鱗潛羽翔龍師火帝 鳥官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位讓國 有虞陶唐吊民伐罪 周發殷湯 坐朝問道 垂拱平章 愛育黎首 臣伏戎羌遐迩一體 率賓歸王 鳴鳳在竹 白駒食場 化被草木 賴及萬方蓋此身發 四大五常 恭惟鞠養 豈敢毀傷 女慕貞潔 男效才良知過必改 得能莫忘 罔談彼短 靡恃己長 信使可複 器欲難量墨悲絲染 詩贊羔羊 景行維賢 克念作聖 德建名立 形端表正空谷傳聲 虛堂習聽 禍因惡積 福緣善慶 尺璧非寶 寸陰是競資父事君 曰嚴與敬 孝當竭力 忠則盡命 臨深履薄 夙興溫①似蘭斯馨 如松之盛 川流不息 淵澄取映 容止若思 言辭安定笃初誠美 慎終宜令 榮業所基 籍甚無竟 學優登仕 攝職從政存以甘棠 去而益詠 樂殊貴賤 禮别尊卑 上和下睦 夫唱婦随外受傅訓 入奉母儀 諸姑伯叔 猶子比兒 孔懷兄弟 同氣連枝交友投分 切磨箴規 仁慈隐恻 造次弗離 節義廉退 颠沛匪虧性靜情逸 心動神疲 守真志滿 逐物意移 堅持雅操 好爵自縻都邑華夏 東西二京 背邙面洛 浮渭據泾 宮殿盤郁 樓觀飛驚圖寫禽獸 畫彩仙靈 丙舍傍啟 甲帳對楹 肆筵設席 鼓瑟吹笙升階納陛 弁轉疑星 右通廣内 左達承明 既集墳典 亦聚群英杜稿鐘隸 漆書壁經 府羅将相 路俠槐卿 戶封八縣 家給千兵高冠陪辇 驅毂振纓 世祿侈富 車駕肥輕 策功茂實 勒碑刻銘②溪伊尹 佐時阿衡 奄宅曲阜 微旦孰營 桓公匡合 濟弱扶傾绮回漢惠 說感武丁 俊③密勿 多士④甯 晉楚更霸 趙魏困橫假途滅虢 踐土會盟 何遵約法 韓弊煩刑 起翦頗牧 用軍最精宣威沙漠 馳譽丹青 九州禹迹 百郡秦并 嶽宗泰岱 禅主雲亭雁門紫塞 雞田赤城 昆池碣石 巨野洞庭 曠遠綿邈 岩岫杳冥治本于農 務資稼穑 ⑤載南畝 我藝黍稷 稅熟貢新 勸賞黜陟孟轲敦素 史魚秉直 庶幾中庸 勞謙謹敕 聆音察理 鑒貌辨色贻厥嘉猷 勉其祗植 省躬譏誡 寵增抗極 殆辱近恥 林臯幸即兩疏見機 解組誰逼 索居閑處 沉默寂寥 求古尋論 散慮逍遙欣奏累遣 戚謝歡招 渠荷的曆 園莽抽條 枇杷晚翠 梧桐蚤凋陳根委翳 落葉飄搖 遊⑥獨運 淩摩绛霄 耽讀玩市 寓目囊箱易⑦攸畏 屬耳垣牆 具膳餐飯 适口充腸 飽饫烹宰 饑厭糟糠親戚故舊 老少異糧 妾禦績紡 侍巾帷房 纨扇圓⑧ 銀燭炜煌晝眠夕寐 藍筍象床 弦歌酒宴 接杯舉觞 矯手頓足 悅豫且康嫡後嗣續 祭祀⑨嘗 稽颡再拜 悚懼恐惶 箋牒簡要 顧答審詳骸垢想浴 執熱願涼 驢騾犢特 駭躍超骧 誅斬賊盜 捕獲叛亡布射僚丸 嵇琴阮嘯 恬筆倫紙 鈞巧任釣 釋紛利俗 ⑩皆佳妙毛施淑姿 工颦妍笑 年矢每催 曦晖朗曜 璇玑懸斡 晦魄環照指薪修祜 永綏吉劭 矩步引領 俯仰廊廟 束帶矜莊 徘徊瞻眺孤陋寡聞 愚蒙等诮 謂語助者 焉哉乎也 《千字文》，古人多簡稱其為《千文》，它在“三、百、千”中雖排在最後，但其成書時間卻是最早的，也是“三、百、千”中唯一确切知道成書時間和作者的一部書。 根據史書記載，《千字文》是南朝梁武帝在位時期（502 —549 年）編成的，其編者是梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣。《梁史》中說：“上以王羲之書千字，使興嗣韻為文。奏之，稱善，加賜金帛。”唐代的《尚書故實》對此事做了進一步的叙述，該書說：梁武帝肖衍為了教諸王書法，讓殷鐵石從王羲之的作品中拓出了一千個不同的字，每個字一張紙。然後把這些無次序的拓片交給周興嗣，讓他編成有内容的韻文。周興嗣用了一夜時間将其編完，累得須發皆白。這件事在唐宋兩代多有記載，如《劉公嘉話錄》、《太平廣記》等書都曾加以記錄，其内容與《尚書故實》基本相同。《千字文》每4 字一句，共250 句，一千個字。其中有一重複的字，即“潔”字，此字在文中出現兩次：“女慕貞潔”、“纨扇圓潔”，一些古人曾試圖加以修改，如宋人吳枋、明人郎瑛等。《千字文》通篇用韻，朗朗上口，其用韻數字是7 個。《千字文》行文流暢，氣勢磅礴，辭藻華麗，内容豐富。但由于時代久遠，内容已不易于理解，現依據清人汪嘯尹、孫謙益的說法，對《千字文》的内容作一大緻介紹。 由汪嘯尹纂輯、孫謙益參注的《千字文釋義》将《千字文》分為四個部份，他們稱之為四章。從第一句“天地玄黃”開始，至第三十六句“賴及萬方”為第一部份；從第三十七句“蓋此身發”開始，至第一百零二句“好爵自靡”為第二部份；自第一百零三句“都邑華夏”起，至第一百六十二句“嚴岫杳冥”為第三部份；自第一百六十三句“治本于農”起，至第二百四十八句“愚蒙等诮”為第四部份。最後還有兩句“謂語助者，焉哉乎也”，沒有特别含義，将其單列出來。 《千字文》第一部分從天地開辟講起。有了天地，就有了日月、星辰、雲雨、霜霧和四時寒暑的變化；也就有了孕生于大地的金玉、鐵器（劍）、珍寶、果品、菜蔬，以及江河湖海，飛鳥遊魚；天地之間也就出現了人和時代的變遷。在此，《千字文》講述了人類的早期曆史和商湯、周武王時盛世的表現，即文中所說的“坐朝問道，垂拱平章。愛育黎首，臣伏戎羌。遐迩一體，率賓歸王。鳴鳳在竹，白駒食場。化被草木，賴及萬方”。《千字文》的第二部份重在講述人的修養标準和原則，也就是修身工夫。指出人要孝親，珍惜父母傳給的身體，“恭惟鞠養，豈敢毀傷”，做人要“知過必改”，講信用，保持純真本色，樹立良好的形象和信譽，“信使可覆，器欲難量。墨悲絲染，詩贊羔羊”及以下四句講的就是這個意思。接着文中對忠、孝和人的言談舉止、交友、保真等方面進行了深入的闡述。《千字文》的第三部份講述與統治有關的各方面問題。此章首言京城形勝，極力描繪都邑的壯麗，“宮殿盤郁，樓觀飛驚”。京城之中彙集了豐富的典籍和大批的英才，“既集墳典，亦聚群英”，這是第三部份的第二層意思，重在叙述上層社會的豪華生活和他們的文治武功。這部份最後描述了國家疆域的廣闊和風景的秀美：“九州禹迹，百郡秦并……曠遠綿邈，岩岫杳冥。” 《千字文》第四部份主要描述恬淡的田園生活，贊美了那些甘于寂寞、不為名利羁絆的人們，對民間溫馨的人情向往之至。汪嘯尹、孫謙益的《千字文釋義》認為這部份是講“君子治家處身之道”，其觀點有一定道理，但顯得牽強，所以不加采用。《千字文》第三部份講述上層社會，第四部份講述民間生活，在層次上是清楚的，完全不必從“治家處身”的角度去理解。 《千字文》與“三、百”相比，基本不存在被後人反複修改增補等問題，因而版本清楚，面貌原始，這給我們的閱讀，帶來了許多方便。

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