侮辱古人：從高克恭赝品，看網友“書畫名家”神帖

（圖1）高克恭 雲橫秀嶺圖 台北故宮博物院藏

中國的藝術品市場假畫橫行已經是衆所周知的事，但網上用不分真假的雜七雜八的僞作圖片介紹曆代書畫名家的帖子同樣橫行。

打開百度圖片搜索，曆代名家的作品基本上也都充斥着假畫。網友們在發帖的時候大部分都是從百度搜索裡整一大堆假畫來說事，很多圖片上面的拍賣公司水印都還在，發帖者甚至連點一下這張圖片看看拍賣行價格都懶得去做。

這無疑是對古人的侮辱。缺乏古書畫知識情有可原，但至少你可以去看看拍品的價格，那種幾千元的“古代”字畫，你認為是真迹的可能性有多大？下面這篇文章或許可以給你長點知識。

名家書畫近乎于“精神産品”，它不像黃金、寶石那樣可以用儀器來檢測其優劣判斷其真僞，這使得它即使被“臆造”，也不見得随時都能“說得清”。

所謂“臆造”造假，意即非“克隆”非“仿制”的憑空赝制。它在較大程度上背離了被仿冒的書畫名家原本所具有的藝術特點和質量，是一種純靠作僞者的主觀臆想與“自身”筆墨素養來操作的書畫作僞方式。

不僅如此，個别的作僞者甚至于還“臆造”出被仿名家從未創作過的書畫題材或書法的“字體”。“臆造”作僞有古代與近現代書畫二種有所不同的操作手法，此次先揭示前者。

解析古代書畫“臆造”作僞的動機，除了上述提到的“書畫鑒定難”緣由外，似乎還可以與兩個因素有關。一是我國曆史上戰亂頻仍，社會動蕩期相對較長，朝代更替也較頻繁。這樣的文化生态，對傳統藝術品的收藏與保護無疑十分不利。

時至今日，凡是晉、隋、唐、宋、元、明、清時期書畫名家所創作的真迹作品，其存世量已是“所剩無幾”，有個别古代書畫名家甚至于一件作品都未留存。可以肯定地說，古今民間的收藏者真正能接觸到古代名家書畫真品的機會向來都不算多。

因此不論對誰，幾乎皆難做到“見多識廣”。二是真正有雄厚财力能大量購買名家書畫的，恐怕從來都不是對書畫有精深研究的學者型收藏家，而絕大多數則是官家與商人。這就難怪現在有人戲言“懂書畫的不藏書畫，不懂書畫的大買書畫”了。此番話雖有偏激之嫌，卻也一針見血。

（圖2）高克恭山水畫拍賣赝品

在舉例解說古代書畫的“臆造”僞作前，我要先交代一下明代大畫家董其昌提出的有關傳統山水畫源與流問題的論點--畫有南北宗。

其大意是，凡以大小斧劈皺為主的适合表現北方堅硬類型地貌特征的山水畫技法畫出的作品屬“北宗”；凡以米點、披麻皺等适合表現南方松軟類型地貌特征的山水畫技法畫出的作品系“南宗”。

在曆代書畫著錄裡，皆稱元代畫家高克恭是一位屬“南宗”派的代表性畫家，其山水畫直接秉承了宋代米芾父子與巨然、董源的松潤而灑脫的筆墨風格（圖1）。但在兩年多前，北方某拍賣行入拍了此件署為“元代高克恭”的山水畫成品（圖2）。這是一件比四尺整紙還要大一些的“巨制”，畫上有署名清朝皇帝乾隆、明代書畫名家沈周等人的題跋，還钤蓋有一方“皇帝禦覽之寶”之類的大印章。

其實，一觀此畫，隻要是稍懂些中國傳統山水畫常識者便知它是仿照南宋馬遠、夏珪這些畫家特有的方筆、硬質的“北宗”筆路入畫的，那豈能是“南宗”派畫家高克恭的作品?這分明是該成品的操作者誤解了傳統山水畫南、北兩宗的定義，憑借自己“颠倒黑白”的作僞念頭來炮制出圖1成品，以至于讓我們連對該圖的筆墨造型再進行深入一些的評價都顯得多餘了。圖1是高克恭作品的“真容”，它能印證圖2的極端“臆造”性質。

一般來說，古代書畫的“臆造”者們，鑽的是收藏愛好人見識的真空。所以，辨識該類僞作至關重要的事就是勤學習多實踐。如果大家能熟讀古代書畫理論，對各朝代各名家的代表性技法與作品都有深刻認識，那麼就不可能被蒙騙。

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