長恨此身非我有，何時忘卻營營？

作者 張翼飛

公元1082年，宋神宗元豐五年，9月，天已經有些涼了。

這一年，是蘇轼因烏台詩案，谪貶黃州（今湖北黃岡）的第三年。

後人都管蘇轼叫蘇東坡，卻不知道他是在什麼心境下給自己取了這個号。

對于經受了一場嚴重政治迫害的蘇轼來說，此時是劫後餘生。他的内心是忿懑而痛苦的，但沒有被痛苦壓倒，而是表現出一種超人的曠達，一種不以世事萦懷的恬淡。他有時布衣芒屩，出入于阡陌之上；有時月夜泛舟，放浪于山水之間。對于一個智者來說，大自然不僅給他美的享受、精神的釋放，更讓他領略了人生的哲理。

他住在城南長江邊上的臨臯亭。後來，又在不遠處開墾了一片荒地，種上莊稼樹木，名之曰東坡，自号東坡居士。還在這裡築屋名雪堂。苦中作樂，其境界頗似陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，他後來家喻戶曉的蘇東坡的名号，正是由此而來。

讓我們把視線轉回到開頭的時間，9月的某天晚上，蘇東坡出去喝酒，應該是遇到了知心朋友，喝得十分盡興。他醉了又醒，醒了又醉。待要返回時，主人要送他，他拒絕了，乘着酒興酩酊而行，搖搖晃晃，回到家門口好像已經三更了。但家裡的年輕仆人睡得太沉，鼾聲如雷，任他怎麼敲門都沒有回應。

蘇東坡無奈，隻好拄着杖在門口站一會兒。幸好，門前臨水，遠處江水奔流，嘩嘩的聲音在靜夜裡傳入耳中，令這位大文豪思緒萬千。别人吃了閉門羹，外面又是寒意襲人，肯定是滿腹牢騷，光想着等家童開門看怎麼教訓他一頓了。而曾經滄海的蘇東坡，卻把自己架空，飛升到了另一種境界。一首千古絕唱《臨江仙》開始在胸中醞釀。

《臨江仙》

夜飲東坡醒複醉，歸來仿佛三更。

家童鼻息已雷鳴。

敲門都不應，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘卻營營？

夜闌風靜縠紋平。

小舟從此逝，江海寄餘生。

他在思考：一個人的身體并不是屬于自己的，而是天地的和順之氣凝積而成的，天地保全他的身形，護養他的生命，不是讓他為追求私利而勞其形的。在感歎自己的命運自己無法掌控，他發出整個人生的一種懷疑厭倦的喟歎，表達出一種無法解脫而又要求解脫的困惑與感傷。

但很快，他就想通了，既然“此身非我有”，不如駕一葉扁舟，遠離塵世喧嚣，在江湖深處安閑地度過自己的餘生。當然，“小舟從此逝，江海寄馀生”，實際隻是蘇東坡希望獲得精神解脫的一種象喻，對于他這樣豪放不羁、進退自如的人來說，“處江湖之遠”與“居廟堂之高”其實并沒有區别，最後的歸宿隻能是自己的内心世界。

據說，這首詞在當時很快流傳開來，人們便以為東坡“拏舟長嘯去矣”，郡守徐君猷聽聞後大驚，以為自己所看管的“罪人”逃走了，于是急忙趕到東坡家，誰知東坡先生，正在“鼻鼾如雷”地大睡呢。

林語堂先生在他撰寫的《蘇東坡傳》序言中說：“蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創新的畫家，造酒實驗家，一個工程師，一個假道學的憎恨者，一個瑜伽術修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，心腸慈悲的法官，一個政治上的堅持己見者，一個月夜的漫步者，一個詩人，一個生性诙諧愛開玩笑的人。” 他認為蘇東坡比中國其他詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感、和幽默感，智能優異，心靈卻像天真的小孩------正如耶稣所說“具有蟒蛇的智慧，兼有鴿子的溫厚敦柔”。這無疑是對蘇東坡的最為精妙的概括。

希望我們都能保持東坡先生那樣樂觀豁達、随遇而安的心态，無論順境逆境、無論喜怒哀樂，始終保持一顆赤子之心，“長恨此身非我有，何時忘卻營營？”天地無限大，江海任縱橫。

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