偶至無塵空翠間?封建社會，大部分女性的活動區域被嚴格禁锢在家庭範圍内，故而“後花園愛情”在中國古代戲劇文學中紅火了幾百年後花園之所以成為青年男女談情說愛最合理的場所，是因為花園有山水花草，有亭台樓閣，有矮牆角門，這樣的設置很文學化，也很理想化，現在小編就來說說關于偶至無塵空翠間?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

偶至無塵空翠間

封建社會，大部分女性的活動區域被嚴格禁锢在家庭範圍内，故而“後花園愛情”在中國古代戲劇文學中紅火了幾百年。後花園之所以成為青年男女談情說愛最合理的場所，是因為花園有山水花草，有亭台樓閣，有矮牆角門，這樣的設置很文學化，也很理想化。

●南 橋

“妾弄青梅憑短牆，君騎白馬傍垂楊。牆頭馬上遙相顧，一見知君即斷腸。”公元838年，唐代詩人白居易寫下一首講述後花園秘辛的長篇叙事詩，名為《井底引銀瓶》。元初，雜劇作家白樸将它改編成雜劇《牆頭馬上》，遂成元雜劇之經典。在白居易筆下，女主人公是一個被動、可憐的婦人，而到了白樸劇中，則成了沖破封建禮教、大膽追求愛情的奇女子，劇中男女主人公不僅定情花園，從花園私奔，還在花園隐居長達七年之久，是一段典型的“後花園愛情”傳奇。

封建社會，封建禮教束縛着民衆，大部分女性的活動區域被嚴格禁锢在家庭範圍内，難得與外界接觸。故而，“後花園愛情”在中國古代戲劇文學中紅火了幾百年。早在充滿奇幻色彩的唐傳奇《遊仙窟》中，就呈現了這樣的情愛奇遇故事。小說以自叙體形式，寫作者奉命出使河源，夜宿神仙窟，由女子引導投宿崔府，與美貌佳人崔十娘在崔府後花園宴飲，盡得歡娛。後花園之所以成為青年男女談情說愛最合理的場所，是因為花園有山水花草，有亭台樓閣，有矮牆角門，這樣的設置很文學化，也很理想化。

中國戲曲史上的傑出作品《牡丹亭》，堪稱“後花園愛情”的經典之作。劇中的丫鬟春香活潑開朗，在她的引誘下，言行舉止都有嚴格規矩的官家小姐杜麗娘第一次遊覽了自家花園，看到滿園春色，她不禁感歎青春虛度，韶華将負。回到房中，她夢見在後花園遇到一位書生，兩人互傳情意，夢醒後到花園卻尋而不遇，遂于中秋夜抑郁而亡。後來，杜麗娘又在花園重生，并與書生柳夢梅終成眷屬。在這部劇中，杜府花園是貫穿全劇的主要空間場所，也是杜麗娘尋找真愛、尋找自我的關鍵。有趣的是，明代以來，《牡丹亭》在私家園林遍布的江南流傳甚廣，成為常演劇目。

《桃花扇》可謂明末戲曲舞台的扛鼎之作，同樣逃不過“花園愛情”模式。劇中男女主人公李香君與侯方域的初次見面，是暮春三月在金陵舊院的媚香樓。樓下的園子裡草長莺飛、花紅柳綠，二人一見鐘情。清初文餘懷所作《闆橋雜記》中寫道:“舊院與貢院遙對，僅隔一河，原為才子佳人而設。逢秋風桂子之年，四方應試者畢集，結驷連騎，選色征歌。”讀此文字，仿佛能讓人聽到悠揚的絲竹之聲，嗅到使人迷醉的衣香與花香。

随着歲月流徙，很多曆史名園淹沒在曆史漩渦深處，空留紙上風姿。位于浙江紹興的沈園則不然，時至今日仍有許多人慕名而來，人們尋找的并不是山石奇景，而是一系列沈園題詩。在這些題詩中，最著名的當然是《钗頭鳳》了。“钗頭鳳”是陸遊取五代《撷芳詞》中“都如夢，何曾共，可憐孤似钗頭鳳”而來，字裡行間飽含對愛情的緬懷和痛苦之情，陸遊與妻子唐婉的故事也因此流傳至今。陸遊在垂暮之年，還重遊沈園，默然凝望斷牆柳絮，寫下“夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿”的傷感之句。

在傳統現實社會中，後花園的主角當然是男性文人，他們寄情山水，宴飲雅集；而在戲曲作品中，園林裡徜徉的主角卻多為女性。按照傳統戲曲故事的發展模式，後花園愛情的典型人設無非是這樣:男主必定是少年書生，風流俊俏，才情卓越，癡情不改；女主則多是高門之女，有一定知識水平和先進思想，可吟詩作對，内心也必定向往自由。然而，曹雪芹早已對這種“後花園愛情”的套路了如指掌，立志突破傳統的窠臼。《紅樓夢》雖說塑造了衆多性格各異的女性角色，但在他的筆下，我們看到的是，賈寶玉決意斷絕仕途，厭棄世俗眼中的成功，隻是執著于後花園世界的純潔。如此立意，自然就與衆不同了。

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