§教育篇

· I"昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼zhù。"～孟母三遷隻為子

俗話說："跟着好人學好人，跟着巫婆跳大神。"孟母三遷的故事很好地說明了環境對孩子教育的重要影響。

孟子小時候父親就去世了，家境貧寒，先是住在城外墓地旁的一所破房子裡。由于經常有人家辦喪事，小孟子就學人家哭喪。孟母看在眼裡急在心裡，于是就想辦法搬到城内商業街附近。隔壁恰好是個肉鋪，孟子沒事就學肉鋪夥計剁肉，還學小販讨價還價。古時候商人是沒地位的，這樣的環境對孟子的成長顯然也不利。孟母咬咬牙，再次搬家。這次搬到了一所學校附近，書聲朗朗，往來都是讀書人。孟子耳濡目染，也跟着學背書、拱手作zuò揖yī，言行也變得彬彬有禮。

想想現在的父母，為了孩子也是拼了，再貴的學區房也咬牙買下來，無非是想給子女從小就創造一個良好的學習環境。

"子不學，斷機杼"又是怎麼回事呢？"斷機杼"不要受讀音的混淆誤解為打斷脊梁骨噢。小孩子都貪玩，孟子小時候讀書也經常逃課。有一天，孟母看到孟子又逃課回家，啥都不說，把她織布的梭子給弄斷了。也就是說，馬上就要織好的一匹布就全毀了，許多天的辛苦就白費了。孟子很孝順，就跪下來問母親為何要這樣做。母親教育孟子，讀書就像織布一樣，不是一天兩天的事，要一根根線、連續不斷地織，最後才能織成一匹布。如果半途而廢，不能持之以恒，怎麼能成才呢？孟子聽完母親的教訓，從此以後就專心讀書了。

所以教育方式很重要。打罵與說教講道理的方法教育孩子，行不通，而孟母教子的方式很值得我們借鑒。

· II"窦燕山，有義方。教五子，名具揚。" ～五子登科與好家教

"五子登科"是個很有教育意義的真實故事：窦燕山名叫窦禹鈞jūn，是五代後周人，燕山是他的籍貫。窦禹鈞年輕時為富不仁，做人不怎麼樣，年近三十還沒有子女。有一天他夢到自己去世的父親，夢裡父親教育他要樂善好施，多做好事、積陰德。從此窦禹鈞像變了個人一樣，仗義疏财、救難扶困，成為一個大善人。不久以後，他就先後有了五個兒子。窦禹鈞牢記自己的教訓，嘔心瀝血地去教育這五個孩子，後來三個中了進士，兩個中了舉人。民間據此有俗話說"行善多，子登科。"這也是成語"五子登科"的來曆。

· III"香九齡，能溫席。孝于親，所當執。" ～黃香溫席與傳統孝道

東漢的黃香九歲就知道在冬天替父親溫暖席子，讓父親睡得舒服些。樹高千尺也忘不了根，中國人有很濃厚的"根文化"，對孝順父母很重視，"百善孝為先"。孝順長輩的事情，沒什麼道理可講，就應該無條件的去做。中國人注重孝道，從兩個字可以看出，1，"孝"是上"老"下"子"，這個字本身就強調了血緣關系的延續性；2，"教"，左"孝"右"文"，教者，孝之文也，教育就是要從孝順開始。但《二十四孝》裡有些故事是違反人倫的，屬于封建糟粕。比如"為母埋兒"、"卧冰求鯉"等，對此要辯證的去看。

· IV"融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。" ～孔融讓梨與傳統悌tì道

孔融讓梨的故事可以說家喻戶曉，它之所以流傳千百年還為人津津樂道，就在于它所提倡的中國傳統美德"悌道"，"悌道"的核心又在于"謙讓"二字。梁實秋先生有篇文章說，"有人猜想，孔融那天也許肚子不好，怕吃生冷，樂得謙讓一番。我不敢這樣妄加揣測，不過我們要承認，利之所在，可以使人忘形，謙讓不是一件容易的事。孔融讓梨的故事，發揚光大起來，确有教育價值。"

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