指犯罪的被害者對于犯罪者産生情感，甚至反過來幫助犯罪者的一種情結。

這個情感造成被害人對加害人産生好感、依賴心、甚至協助加害人。因為他們的生死操在劫持者手裡，劫持者讓他們活下來，他們便不勝感激。甚至會出現被害人與加害者之間彼此産生贊賞、喜愛的情感并結成融洽、友好關系的情況。

Fuselier G D認為，斯德哥爾摩效應的出現取決于4個條件：

1.被劫持者切實感覺到生命受到威脅。

被劫持者确信劫持者掌握着自己的生殺予奪大權并且随時可以殺死自己，被劫持者就有可能表現出順從行為，按照劫持者的意圖去行動。

2.在被挾持的過程中，劫持者向被劫持者表達一些善意。

被劫持者會認為劫持者有仁慈之心；比如一些略施小惠的舉動：在絕望的時候給你一碗飯，對自己的恩賜。

劫持者對被劫持者表達一些善意是斯德哥爾摩效應形成的重要條件。

3.除了劫持者的單一看法之外，被劫持者與所有其他觀點、信息完全隔離。

被劫持者無法獲得外界的信息，或者獲得的是歪曲的信息，在這種情況下，劫持者就可以對被劫持者進行“洗腦”，進行再社會化，建立起新的“社會規則”，并讓被劫持者适應新的 “社會”。

4.被劫持者對于處境的絕望。絕望是人類的一種負面情緒。個體在長期絕望狀态下，會采取消極應對的方式，拒絕成功的嘗試。

James T. Turner認為，斯德哥爾摩效應的産生需具備7個條件：

1.面對面的交流。

當劫持者和被劫持者有面對面交流時，被劫持者對劫持者的動機、意願有了進一步的了解，容易産生對劫持者行為的理解和情感認同。兩者有日常互動，也容易出現情感聯結

2.劫持期間暴力發生的時間。

在被劫持期間，如果劫持者無緣無故地對被劫持者施加暴力，被劫持者往往無法預期劫持者施暴的原因和意圖，因此不會産生對劫持者的認同。但是，如果劫持者對被劫持者隻有在她們不配合時才施暴，在其他時間則顯得溫和甚至是很有紳士風度，就容易産生斯德哥爾摩效應，當被劫持者中有人不配合劫持者時，其他被劫持者會認為不配合者破壞了“規則”，給别人的生命也帶來了威脅，因此會站在劫持者一邊，甚至協助劫持者懲罰破壞“規則”的人。

3.語言。

具有共同語言者，更容易産生心理的共鳴，不同的語言會對該效應的形成産生障礙。

4.個體的知識儲備與經驗。

被劫持者和劫持者的知識水平、經驗、情商等直接影響着劫持者和被劫持者的互動模式。

5.文化結構。

大量的案例表明，在被劫持者被囚期間，如果劫持者以非敵意的方式表達，劫持者和被劫持者會産生認同，認同的方向取決于價值信仰的堅定程度。如果劫持者價值信仰更堅定，被劫持者就會對劫持者産生認同。

6.刻闆印象。

特納認為斯德哥爾摩效應出現後會強化雙方觀念中已有的對對方的刻闆印象。

7.時間。

被囚時間越長，被囚者感覺獲救的可能性越小，越容易産生斯德哥爾摩效應。時間越久，精神上受到極大的折磨，在長期絕望狀态下，會采取消極應對的方式， 甚至失去對一些事情的判斷能力。

心理學者深入研究發現

人性能承受的恐懼有一條脆弱的底線。當人遇上了一個兇狂的殺手，殺手随時都可以殺了他，被害人就會把生命權漸漸付托給這個兇徒。時間拖久了，被害人吃一口飯、喝一口水，甚至是呼吸，都會覺得是加害人對他的寬忍和慈悲。對于綁架自己的暴徒，他的恐懼，會先轉化為對他的感激，然後變為一種崇拜，最後人質也下意識地以為兇徒的安全，就是自己的安全。站在被害人的立場上來說，這是“正常”的，畢竟人性都有脆弱的一面。

所以，情感上會依賴他人且容易受感動的人，若遇到類似的狀況，很容易産生斯德哥爾摩綜合征。

雲子可信，助理企業it管理；雲子可信，企業 IT 從未如此簡單~ 算法通信

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