遊覽過浙北新市古鎮的人，無不都有一個共同感受：這座小鎮不大，但古色古香，沒有過度的商業氣息，整體安靜，又有生活氣息。與本地人交流，純樸坦然。這裡有曆史，有人物，更又故事。從建築風格，到人文底蘊，沒有裝逼賣弄的樣子。

新市，古色古香。僅僅四個字，這很不容易。

古色古香，字面釋義上，通常是指器物書畫等富有古雅的色彩和情調。從廣義來看，通常是形容某種具有古雅色彩與情調的藝術品，小指單件器物或書畫類，大指建築物及環境。新市所具備的古色古香情調，便是指廣義的範圍。

就筆者長期在新市的生活觀察體驗，新市的“古色古香”與其他古鎮相比，尤具特色。有諸多方面不一樣，正因為不一樣，才有這古色，這古香。色，是為視覺感官而見，遊客一到新市，撲面而來的古，是滲入到内心的。香，是為溴覺感官而知悉，遊客會聞到一種美食好聞氣息，自然構成由内而外的吸引。遊程雖短，但意猶未盡，能坐得下來，真正讓人湧動懷古的情懷。

保護原存環境，與曆史方志“古”貌接續，這是保持新市“古色古香”的基本環境。新市人一直不追求貪大求洋的效果，尚古崇賢，喜歡古人創造的人文環境。目前多數“古鎮”是新時代的“升級版”，數年追千年。而新市不升級，仍保持“鎮”的味道，新市北宋是鎮，目前仍是鎮，不發展雖也不是一件大好事，但從承接曆史角度看，也不是一件大壞事。目前的新市，從嚴格意義上看，鎮的行政區擴大了，曆史文化景區仍保留原有規模，并未像其它“古鎮”一樣，開發什麼街區，什麼景區，景依然是原來的景，街依然是原來的街，不随意杜撰古橋古巷，不輕易改變人文遺址。

維護原存風情，讓新市的“古”風沿續，這是保持新市“古色古香”的靈魂所在。新市人一直認為，新市民情古風是純樸的，祭祀文化反映了本地厚古向善的風情，像原有“燒香市”形式就說明了這一點。因此新市的蠶花廟會，雖然是由政府策劃統一布局，改變了原來民間自發的功能，但從意義上看，它是沿續了新市千年傳統民間風情，讓百姓對生活的期待與向往有一種釋放。新市蠶花廟會源于民間對古代先賢朱泗大将軍的祭祀活動，出于古鎮經濟與文化發展需求，政府有意把它轉型成為一種綜合性的群衆風情娛樂活動，承續了傳統，嫁接了現代文化模式。從新市近年舉辦二十多屆的“蠶花廟會”效果來看，活動主體還是具有極強的民間集會生命力。

保持原存美食，讓古鎮的“香”味飄起，這是保持新市“古色古香”的強大生活氣息。新市人一直深信，美食是有鄉味個性的，新市美食就必須有新市味道，而不是廣東鮮，四川辣。這一點，新市餐飲前輩吳立民先生深得三昧，崇奉本地傳世美食。新市目前的傳統美食還是比較有特色，它不像某些“古鎮”一樣，弄得像“大世界美食”一樣，大膽引入南北東西食味，處處有濃烈的異鄉食味。新市則保持了作為一個江南水鄉、南宋京畿的美食格調，特味醬羊肉，糯香糕團的和順美食，還有傳統到民間一直保持的菜肴品味，讓遊人一踏上新市，就聞到美食香味，腸胃自然熏出饑餓感，讓遊客信服于“食色性也”并不是一句古人空話。

展現原存文化，讓更多的曆史文化從曆史書上“走”出來，這是保持新市“古色古香”的精神生命依托。一個古鎮曆史文化通常是其文旅發展重要的精神内核，是引導遊客文旅消費的重要内涵，它有時會淩駕于政治經濟之上。當然，這也不是很絕對，但離開曆史文化的城鎮發展，通常會陷入“文化沙漠“泥潭，很難樹立古鎮形象，固不足取。新市不缺曆史文化，缺的便是對曆史文化的優質展現。這是一篇大文章，既能蓄勢待發，又需與時俱進，這與敏感抓握時代優勢發揮有關。至少從目前看，新市的“古色古香”與其曆史文化的蘊有量來比較，不是太過，而是還可以有更多更好的展現，讓新市的“古色古香”表現得更為濃郁一些。

由此可見，新市“古色古香”可以進一步濃郁，條件優厚，隻待時機。

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