成語來自于我國古代經典著作、曆史故事和人們的口頭故事。成語的意思精辟，往往隐含于字面意義之中。成語是文字藝術的升華，往往在交流中化繁而簡，深入淺出的效果。

為了将這樣的文字表現形式得意展現，中國郵政先後發行了2004-5《成語典故（一）》和2010-9 《成語典故（二）》，其中每一個小故事都富含着深深的哲理。除了郵票上展現的成語之外，集郵君還給大家列舉幾個飽含動人心弦，飽含情感的成語。

三生有幸

有一天，唐朝圓澤和尚正他和朋友李源一同去旅行，圓澤主張從長安走斜谷道入蜀，李源則主張從荊州走水路，可以一覽三峽盛景。圓澤拗不過李源，于是二人攜手走水路。這一日到了南浦（古萬州名），隻見一位孕婦在河邊打水。圓澤潸然淚下，對李源說：“我之所以不願走這條道，就是因為這個緣故，我早就預知會轉世成為這位婦女的嬰兒，今天終于是避不開了。

于是囑托李源：“三天之後，請到她家去看看，如果嬰孩對你笑一笑，就是我了。再等到第十三年，中秋的月夜，我在杭州天竺寺等你，那時我們再相會吧。”

他們分别後，就在這一天夜裡圓澤便圓寂了。第三天，李源善到那位婦人家裡去探看，嬰兒果然對他笑了一笑。等到第十三年後的中秋月夜，李源善如期到達天竺寺去尋訪。

剛到寺門口，就看到一個牧童在牛背上坐着唱歌，道：“三生石上舊精魂，賞月吟風不要論，慚愧故人遠相訪，此身雖異性長存。”

這則小故事因宋代大文豪蘇轼的《僧圓澤傳》而廣為流傳。現在人們常用三生有幸來比喻特别的緣分，也用“三生有幸”來稱譽那些偶然相識的如知己一般的朋友。

2004-5《成語典故（一）》

蘭因絮果

《如懿傳》裡當一切陰謀揭開，乾隆終于知道自己冤枉了如懿，而始作俑者都是令妃，但對如懿來說心傷神逝。她隻對乾隆講：蘭因絮果。乾隆在養心殿将這四個大字寫下，默默發呆，不知是想起了少年的青櫻和弘曆，還是想到了四個字背後的故事？

“蘭因絮果”這個成語見于《左傳·宣公三年》。春秋時鄭文公侍妾燕姞夢見天女贈給她一朵清幽的蘭花，告訴她佩戴蘭花便有好事。果真不久她就與鄭文公結成了夫妻。燕姞生了一個兒子，取名為蘭。然而生活不是童話，鄭文公不但花心，而且殘忍，他不僅殺死了自己其他兩個兒子。公子蘭也在鄭國奪嫡之争中流落他國，後來燕姞在郁郁寡歡的日子中逝去。多年過去，公子蘭繼位，是為穆公。穆公為紀念自己的母親種植了一株蘭花，人們感慨燕姞的命運，便把她夢蘭一樣的姻緣，飄絮一樣的結局總結了，創造了這個讓人怆然淚下的成語“蘭因絮果”。現在多比喻男女婚事初時美滿，最終離異。

紅葉題詩

唐朝年間，後宮的宮女隻能一生遂向空房宿。無聊之時上陽宮女題詩紅葉，抛于宮中流水寄懷幽情。詩人王建曾寫詩贊曰：“上陽花木不曾秋，洛水穿宮處處流。畫閣紅樓宮女笑，玉箫金管路人愁”，這個所謂的人間仙境宮苑，隻不過是唐王朝千百宮女慘淡人生的囚牢，身處這種寂寞和悲慘境遇的上陽宮女就用紅葉寄情，反映的是整日閉鎖深宮中宮女的寂寞與悲哀。後世多用紅葉題詩用來比喻男女之間奇特的姻緣。

2010-9 《成語典故（二）》

人面桃花

相傳，唐朝詩人崔護進京應試，于清明節遊長安城南，見一村舍為桃花環繞。崔護因口渴敲門讨水，有一美麗的少女開門送水，兩人一見鐘情。第二年清明，崔護重遊舊地，桃花依然盛開，而門卻鎖着。崔護不勝惆怅，提筆寫《題都城南莊》詩在門上，“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”于是傷神離去。那少女外出回來，看到門上的詩，後悔外出，相思成病。又過了幾天，不死心的他又回到那個地方，這一次大門不但沒深鎖，還看見姑娘的父親，姑娘的父親傷心地告訴他說：“我女兒因為看了他寫的詩因此得了相思病，沒想到竟因此而死了。”他聽了之後非常難過，情不自禁抱着姑娘大哭，沒想到這時姑娘卻醒了過來，原來她隻是昏倒而已。不久後，身體漸漸痊愈的姑娘就和讀書人結成了夫妻。

後來“人面桃花”也經常形容形容男女邂逅鐘情，随即分離之後，男子追念舊事的情形。

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