導讀：他們是先秦時期最神秘的一個流派，傳說能夠洞悉天下興亡的氣運。

推演時空交替的變化，有人說他們是上古道家的一個分支。

也有人說，他們掌握了這個世界的至高規則 但是卻沒有人能夠說得清楚，他們後來為何離奇地消失在了曆史長河之中？

我們今天要聊的就是先秦時期的陰陽家，陰陽家在諸子百家當中，的确是一個非常短命的流派。

隻存在了短短100多年的時間，跟淵遠流長的儒家與道家相比，簡直不足一提。但是就在那100多年的時間裡，這個學派的神秘與輝煌，卻達到了一個讓所有學派都望塵莫及的程度，整個戰國末期，幾乎就是他們的主場。

這個流派的人們無論走到哪個國家，都會被對方的君主奉為上賓，有些君王甚至不惜屈尊拜入他們的門下，成為陰陽學派的弟子。

而戰國時期的陰陽家之所以能夠如此平步青雲，就是因為他們掌握了陰陽與五行，這兩種古老而又神秘的學術。

通過這兩種學術，他們不僅可以預測一個人的吉兇禍福，甚至可以推演整個天下的興衰更替。

陰陽之術在古代中國絕對是一門源遠流長的學問，甚至可以說是整個中華文明的源頭，它的起源最早可以追溯到上古時期的伏羲時代。

後來經過上千年的流傳與演變，終于開始在先秦陰陽家的手中大放異彩。

因為按照陰陽觀念，整個世界的最初，其實就是由陰陽二氣演變而來的。所謂陰陽二氣，就好比是兩種不同屬性的能量。

一種被稱作為陰，一種被稱作為陽，這兩種能量在一起相互交織融合，逐漸孕育出了世間萬物。

在他們認為世界上的每一種事物的内部，其實都蘊含着陰陽兩種屬性，隻不過有些事物内部的陽屬性比較濃郁，有些事物内部的陰屬性性比較厚重。

比如古時候的八卦，其實就是用來描述事物内部蘊含陰陽屬性的比例圖，其中一個長橫代表着陽，兩個短橫代表着陰。

正是由于事物内部所蘊含的陰陽比例各不相同，所以就會表現出來各種各樣的特性。不過這種比例也并非一成不變，而是會根據一定的規律變化消長。

比如陰可以在一定的條件下轉化為陽，陽也可以在一定的條件下變化為陰，而陰陽變化消長的過程，也就是一件事物不斷發展的軌迹。

先秦時期的陰陽家正是根據這種規律，來對某些人和事進行預測。按照卦象的演變，推演未來即将發生的一切。

甚至還能夠在一定程度上，幹擾某件事物陰陽消長的規律，從而改變它發展運行的軌迹。但是在掌握了這種原理之後，先秦時期的陰陽家們卻并沒有就此滿足。

而是在這個基礎之上，又用五行術數的原理搭建了一套時空方位模型，專門用來推演整個天下的興衰更替。

五行原本是指古代先民認知當中的五種基本事物，分别是金木水火土。

不過演變到後來，這五種基本事物又分别被陰陽家們，賦予了更為廣泛的含義，讓它們不再對應單一的事物，而是成為了某種能量屬性的基本代稱。

而且與此同時，還能夠與陰陽消長的觀念相互兼容，比如其中金就是指金屬礦石一類，具有鋒利剛硬的特性，在陰陽中屬于少陽。

木就是指自然界中的植物，代表着生機與韌性，在陰陽中屬于少陰，水是泛指一切具有流動性的陰寒之物，象征柔弱與無形，在陰陽中被劃分為老陰。

而火則正好與水相對，泛指一切能夠散發熱量的陽剛之物，在陰陽中被劃分為老陽。

至于最後的土，則是一種較為中和包容的屬性，屬于陰陽相對平衡的狀态。在完成了這一系列基本操作之後，陰陽家又開始把時間與空間這兩條維度，往這條理念中相互融合。

不僅把金木水火土這五種能量屬性，分别對應到了東西南北中這五個方位之上，而且還按照一年四季的各種特性，與五行的能量屬性，進行了完美的結合。

其中東方為木代表着春天，南方為火代表夏天，西方為金代表秋天，北方為水象征冬天。

中心的方位為土，在季節上則對應着夏秋交替之際，那一個被命名為長夏的短暫時令，而他們之所以要建立起一套如此複雜的時空體系。

最終的目的，其實是為了通過對時間與空間的定義，來證明一種名為天人感應的玄妙理論。

所謂天人感應，也就是把整個宇宙時空比作一個整體，其中的每一段特定時空，都有屬于自己的能量屬性。

而生活在這段時空裡的人，也必須根據這種能量屬性的活動規律，來規範自己的行為如果兩者之間發生了沖突，那麼就會導緻自然界中的能量系統失去平衡，從而引發一系列的變故。

比如《月令》這本書裡就曾提到過：

如果春行夏令，就會導緻雨水不夠及時，草木過早凋萎，嚴重的話，甚至還會出現饑荒；

而如果春行秋令，就會導緻暴風暴雨增多，荊棘雜草叢生，長此以往，恐有大疫發生。

這一套理念在常人看來或許非常的玄妙與複雜，然而在陰陽家的眼中，卻隻不過是對陰陽五行的初步運用而已。

因為他們真正想要搭建的理論體系，并非是以一年四季或者一年中的12個月來作為單位，而是以千百年的時間跨度，來作為最基本的參照物。

也就是說，他們不僅要把天人感應陰陽五行這一套理論框架，用來劃分一年四季的時空屬，而是要把數千年的時空長河，也按照陰陽五行的屬性進行劃分。

譬如在陰陽家看來 上古時期黃帝所處的年代，屬于土德較盛的時期。

後來的夏朝，則屬于五行當中的木屬性由于木能克土，所以夏朝能夠取代上古時期，開辟出一個嶄新的時代

而在夏朝之後的商朝，又依照金能克木的屬性，成功将其取而代之。

所以商朝在五行氣運當中被定性為金，直到周朝時期，時空中的五行屬性又變成了火 所以，周朝以火克金，從而推翻了商朝。

而針對于戰國時期的局勢，陰陽家又按照這種方法進行推演，做出了一種預言，說将來能夠取代周朝統一天下的朝代，其屬性必然是在五行當中能夠與火相克的水。

後來秦始皇也正是受到了這種說法的影響，所以在建立秦朝之後，就把整個朝代的屬性，按照陰陽五行的屬性，定義成了水。

包括他自己的龍袍，也是以具有水屬性的玄黑之色為主 然而，對于這樣一種學術理論來說，自古以來也一直都是人們長期争論的一個話題 。

有人覺得這隻是一種建立在虛無主義上的推演，本身就沒有确切的依據。

但也有人覺得，也許是古人掌握了某種我們無法理解的規則和奧秘，讓他們更加清晰地參透了這個世界的本質。

看清了萬物發展輪回的真相 但是隻可惜，這些秘密已經随着先秦陰陽家的沒落消失，被徹底掩埋在了曆史的長河之中。

古史中所記載的與陰陽家相關的300多卷著作，一部也沒能流傳下來 我們現在所能接觸到的，隻是他們在這個世界上留下的一些痕迹。

如今已經很難說清楚，陰陽家的離奇消失 到底是因為這個學派不夠完善？ 還是因為他們接觸到了某些在當時被視為禁忌的領域。

其實不管先秦時期的陰陽家究竟為何消亡？ 也不管他們的理論是否有所依據，我想他們的初衷應該并不是為了把某種學說神秘化 而應該是為了擁有自己的思維理念。

解釋這個世界的現象與本質 或許他們所搭建的那一套體系，在今天看來存在着諸多謬誤

可是誰又能保證在千百年之後，我們如今所建立的這一套知識體系，會不會被後人推翻，或者否定呢？

所以說人類文明的發展，就是在不斷地推翻與重建而我們長久以來一直所追尋的真理。

其實更像是一種自身與外界之間的寄托，我們需要一種模式與自己的認知相互匹配。

因為隻有這樣，才能夠讓我們在這個孤獨的宇宙中，感受到一絲來自于内心的安全感。

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