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人不是問題，問題才是問題。

——麥克.懷特（Michael White）

叙事心理治療将心理助人活動關注的焦點從個體的自我身上，轉移到個體所糾結的問題上。通過一系列的探尋，幫助當事人将自我和自己所遇到的困擾分解開來。

因為，來訪者會将自己所遇到的困擾“内化”為自我，譬如一個遭遇災難的人，可能會因此産生“我是一個不幸的人”的自我界定。

這種界定會大大削弱來訪者改變動力。這種自我界定甚至會讓改變成為在心理上不可企及的東西。

這種将人和問題分解開來，把注意的焦點放在問題上的過程，就是外化。

它并不是推卸責任，也不是自欺欺人，而是一種真正負責任的态度，一種新的、具有解放力量的人生哲學，一種“無我”的心理學在心理助人活動中具體體現。

“内化”（internalize）在心理學上不是個新名詞，它是法國社會學家圖爾幹首先提出來的一個心理學概念，其主要含義是指就是個人按照文化中的支配故事框架建構和诠釋自己的生活的過程，也就是充滿問題的自我叙事形成的過程。

個人或者一個文化團體（community）在理解過去和構想未來的時候，通常要依據自己所在的文化中的支配故事，并以此作為基本的框架。

這種基本的參考框架在解釋生活經驗的過程中是被默認的，所以往往不容易進入個人或者文化共同體的意識。

曾經有這樣一個故事：一位旅遊者來到一個小山村，他見到一個牧羊娃，于是問他，你放羊是為什麼了什麼？

答：為了娶媳婦兒。

你娶媳婦兒是為了什麼？

為了生娃。

你生娃又是為了什麼？

牧羊娃想一想，答道，還是放羊。

牧羊娃的回答受到了這位旅遊者的恥笑。

但是這位牧羊娃的生活，是否僅僅是一個愚昧的特例？

在希臘神話中，那位叫西西弗斯的大力神因為觸犯了諸神，被罰将巨石推到山頂，而由于自身的力量有限，巨石總還是會滾下去，西西弗斯不得不下山再往上推。

諸神都覺得沒有比這種機械重複、無休無止的勞動更嚴厲的懲罰了，而西西弗斯則樂此不疲，用每一個堅實的腳印書寫着自己不懈的追尋與充實的人生。

這個神話故事成了執着的精神象征。

放羊娃的牧羊故事和西西弗斯推巨石，是否可以當作一種對人生的抽象？

内化：問題産生的基本途徑娃在建構和诠釋自己的生活的時候，在他看來隻有這種框架可以參考——這是他父親、父親的父親乃至更早的祖先一代代穿下來的。

但是有很多人沒有放羊娃那麼幸運，他們所參考的框架可以有很多種可能，他們有更大的叙事空間，但也因此喪失了做叙事者的力量。

很多人在嘲笑放羊娃的狹隘的時候，可能并沒有想到自己其實也在放羊。

有一位老師曾經問他的學生：為什麼上學？學生回答為了上大學。

又問，為什麼上大學？回答是為了更好地發展。再問：什麼叫更好地發展？

回答是找好工作、買車買房、找好對象、生好孩子。接着問，為什麼生孩子？

回答是：讓他上大學。

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備注：文章節選自《叙事心理治療》 李明著

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