封面新聞記者 李雨心

“爐煙袅孤碧，雲縷霏數千。悠然淩空去，缥缈随風還。”宋代詩人陳去非在缭繞的煙霧中寫下《焚香》一詩，将當時風流雅士的詩意生活展現在衆人面前。

古畫中文人焚香的畫面

宋人愛香，上至皇室貴族，再到富商蓄賈，下至平民百姓，都将焚香作為日常生活的一部分。當時，不僅祭祀、慶典須用香，官府宴會、文武官考試及第也要用香，祝壽、結婚、日常生活都用香助興。使用的方式除了焚燒，也将香料做成可随身佩戴的香囊、香袋。

宋代成都有十二月市，其中六月為香市。洪刍《香譜》引南朝梁任昉《述異記》雲：“南方有香市，乃商人交易香處。”由此可見，香市就是買賣香的市場。

所以，成都平原香市的存在，是宋代香文化的一個縮影。

《清明上河圖》中的沉香鋪

後蜀皇室好香，留下不少傳世名香

中國的香文化源遠流長，早在新石器時代就有熏香之俗。

人們通過燃香告祭神明，并企圖通靈，希望借助神明的力量驅邪避疫。

到春秋戰國時期，古籍記載人們“五月蓄蘭為沐浴”，佩戴香囊、插戴香草、沐浴香湯等做法已成普遍之事。

漢代時，漢成帝的後妃趙飛燕、趙合德，更是以擅長制香、用香而有名。

到了唐代，香文化迎來空前發展。因為當時國泰民安，所以當權者閑來無事時，也愛倒弄香料。

五代時南唐李後主所調配的香料，不僅十分出名還種類繁多，有“江南李後主帳中香”、“江南李王煎沉香”、“李王花浸沉香”等。

宋代李嵩繪《聽阮圖》中焚香的場景

在蜀地，愛香的風氣也是有增無減。

因為唐五代時蜀皇室生活奢靡又貪圖享樂，所以香在宮廷之中尤為盛行。

五代後蜀時期，蜀王孟昶的妃子花蕊夫人曾有宮詞寫道：“青錦地衣紅繡毯，盡鋪龍腦郁金香。”

不僅如此，《清異錄》中還記載了以香塗扇的故事：“孟昶夏月水調龍腦末，塗白扇上，用以揮風。一夜，與花蕊夫人登樓望月，誤堕其扇，為人所得。外有效者，名雪香扇。”

不僅如此，後蜀皇室還留下了許多傳世名香和制香的方法，目前見于記載的有“蜀王震禦衣法”、“後蜀孟主衙香”、“花蕊夫人衙香”等。

宋《聽琴圖》中焚香撫琴的場景

成都宋時香事盛行，設六月香市

如果說在唐之前，用香還是皇宮貴族的專屬，那麼，到了宋代，香文化已經達到了鼎盛時期，可謂“巷陌皆香”。

這時，不僅外域的香料大量傳入中國，宮中制香頻繁，百姓也在生活富足下，把焚香作為一種推崇的生活方式，認為其是雅緻之事。

北宋趙抃在《成都古今集記》記載了“成都十二月市”，其中六月為香市。

南宋馬遠繪《西園雅集圖》

四川大學古籍整理研究所、曆史地理研究所研究員王小紅在《宋代成都十二月市》中也談到了香市，并認為其與宗教相關，表示香市為“在寺廟進香季節，為方便人們購香進香，特設立買賣香物﹑雜物等的專門集市”。

值得一提的是，在四川泸州出土的宋墓石刻中，有大量關于焚香的内容，可以說是宋代用香頻繁的一個縮影。

從中可知，香事作為宋代人追求清雅之風的生活情趣，在成都平原上大為流行。

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