中國有祝壽的傳統,祝壽的文化,祝壽的藝術。松、柏、鶴、石、桃、靈芝等多種自然景物,都被視為長壽的象征。它們進入畫面,成為祝壽畫經久不衰的主題。齊白石的祝壽畫,以桃為最多。他愛畫桃,求畫者也喜歡請他畫桃。
“壽桃”原指神話中可使人延年益壽的桃子。漢代東方朔《神異經》記:“東北有樹焉,高五十丈,其葉長八尺,方四五尺,名曰桃。其子徑三尺二寸,小狹核,食之令人知壽。”後來人們以鮮桃、面制桃或畫的桃子祝壽,亦稱為“壽桃”。
先來欣賞名家筆下的壽桃
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王雪濤 唐雲 壽桃
唐雲 壽桃
王雪濤 壽桃
王雪濤 壽桃
張大壯 壽桃
張大壯 壽桃
陳半丁 壽桃
陳半丁 壽桃
婁師白 壽桃
諸樂三 壽桃
朱宣鹹 壽桃
朱宣鹹(1927--2002),傑出的中國畫畫家、版畫家、漫畫家與美術活動家。
1926年作 壽桃
齊白石何時開始畫壽桃,尚不清楚。通常所見齊白石畫桃,以晚年為多,桃子或畫于籃中,或畫于樹上。白石老人喜歡把桃與桃葉、桃與竹籃的比例加以誇張。如竹籃隻能盛下兩個桃子,可見仙桃之非同一般!這樣的誇張手法,是從民間藝術借鑒來的——雕花藝匠出身的齊白石,對民間藝術的熟悉和大膽借鑒,是成就其藝術的一大根源。文人藝術與民間藝術天衣無縫的融會,在一個桃子形象中也有突出的體現。
齊白石衰年變法,多取法老缶吳昌碩;但這取法又不是簡單的模仿,而是筆墨精神。他自己說:“我是學習人家,不是摹仿人家,學的是筆墨精神,不管外形像不像。”其中尤以畫桃極為神似。齊白石畫桃,先以沒骨大寫意法直接用洋紅潑寫碩大桃實,滲以少許檸檬黃,再以花青、赭墨寫出葉子和枝幹,後用濃墨勾勒葉筋,設色濃重豔麗。與其畫荷花所創的紅花墨葉恰成強烈對照。不僅桃實的分布頗具匠心,極臻疏與密、藏與露之妙,即壽桃的向背光都以顔色的變化來确切地表現出來。
1930年作 長壽圖
1939年作 壽桃
1940年作 壽酒
1947年作 大壽
1947年作 壽桃
1948年作 多壽
齊白石、王雪濤 1949年作 壽桃工蟲
1949年作 多壽
張大千 壽桃
王一亭 壽桃
吳昌碩 三千年結實之桃圖 1918年作
海派名家吳昌碩畫桃特色鮮明,筆力強悍,風動勁健,更具壽而康的精神内涵。
吳昌碩作畫時大膽迅疾.不多加修飾,具有自然渾樸古拙之趣。他以篆籀之法入畫,作畫如寫書,筆勢奔騰,蒼勁雄渾,不拘成法,往往能自出新意,形成獨特風格。
陳師曾 壽桃 中國美術館藏
陳師曾(1876-1923),又名衡恪,著名美術家、藝術教育家,是他發現并推廣了齊白石。陳師曾作畫追求創新,努力恢複中國畫"師造化"的優秀傳統,開啟了花鳥畫、山水畫親近自然之先河。
陳師曾勤于創作、著述與講演,留下數千件藝術作品和數十篇畫學精義。吳昌碩的題字是"朽者不朽",這是對陳師曾藝術人生的最高評價。
清 趙之謙 《壽桃》
清 任伯年《桃石圖》
任伯年的繪畫發轫于民間藝術,他重視繼承傳統,融彙諸家之長,吸收了西畫的速寫、設色諸法,形成自己豐姿多采、新穎生動的獨特畫風。
清 虛谷《壽桃》
清 鄒一桂 壽子山水
慈禧太後 壽桃
慈禧(1835—1908),除善弄權術外,生活中喜愛書畫,尤其愛以“自己所作的”書畫賞賜群臣,以示恩寵,籠絡人心。
一直有些資料說,慈禧多數書畫是代筆之作,甚至言之鑿鑿,說代筆者乃女書畫家缪嘉蕙。其實,慈禧向缪嘉蕙學書畫不假,但說慈禧書畫皆為缪嘉蕙代筆沒啥根據,說得太過分了。
慈禧太後 壽桃
慈禧太後 壽桃
慈禧太後 壽桃
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