中國有祝壽的傳統，祝壽的文化，祝壽的藝術。松、柏、鶴、石、桃、靈芝等多種自然景物，都被視為長壽的象征。它們進入畫面，成為祝壽畫經久不衰的主題。齊白石的祝壽畫，以桃為最多。他愛畫桃，求畫者也喜歡請他畫桃。

“壽桃”原指神話中可使人延年益壽的桃子。漢代東方朔《神異經》記：“東北有樹焉，高五十丈，其葉長八尺，方四五尺，名曰桃。其子徑三尺二寸，小狹核，食之令人知壽。”後來人們以鮮桃、面制桃或畫的桃子祝壽，亦稱為“壽桃”。

先來欣賞名家筆下的壽桃

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王雪濤 唐雲 壽桃

唐雲 壽桃

王雪濤 壽桃

王雪濤 壽桃

張大壯 壽桃

張大壯 壽桃

陳半丁 壽桃

陳半丁 壽桃

婁師白 壽桃

諸樂三 壽桃

朱宣鹹 壽桃

朱宣鹹(1927--2002)，傑出的中國畫畫家、版畫家、漫畫家與美術活動家。

1926年作 壽桃

齊白石何時開始畫壽桃，尚不清楚。通常所見齊白石畫桃，以晚年為多，桃子或畫于籃中，或畫于樹上。白石老人喜歡把桃與桃葉、桃與竹籃的比例加以誇張。如竹籃隻能盛下兩個桃子，可見仙桃之非同一般！這樣的誇張手法，是從民間藝術借鑒來的——雕花藝匠出身的齊白石，對民間藝術的熟悉和大膽借鑒，是成就其藝術的一大根源。文人藝術與民間藝術天衣無縫的融會，在一個桃子形象中也有突出的體現。

齊白石衰年變法，多取法老缶吳昌碩；但這取法又不是簡單的模仿，而是筆墨精神。他自己說：“我是學習人家，不是摹仿人家，學的是筆墨精神，不管外形像不像。”其中尤以畫桃極為神似。齊白石畫桃，先以沒骨大寫意法直接用洋紅潑寫碩大桃實，滲以少許檸檬黃，再以花青、赭墨寫出葉子和枝幹，後用濃墨勾勒葉筋，設色濃重豔麗。與其畫荷花所創的紅花墨葉恰成強烈對照。不僅桃實的分布頗具匠心，極臻疏與密、藏與露之妙，即壽桃的向背光都以顔色的變化來确切地表現出來。

1930年作 長壽圖

1939年作 壽桃

1940年作 壽酒

1947年作 大壽

1947年作 壽桃

1948年作 多壽

齊白石、王雪濤 1949年作 壽桃工蟲

1949年作 多壽

張大千 壽桃

王一亭 壽桃

吳昌碩 三千年結實之桃圖 1918年作

海派名家吳昌碩畫桃特色鮮明，筆力強悍，風動勁健，更具壽而康的精神内涵。

吳昌碩作畫時大膽迅疾．不多加修飾，具有自然渾樸古拙之趣。他以篆籀之法入畫，作畫如寫書，筆勢奔騰，蒼勁雄渾，不拘成法，往往能自出新意，形成獨特風格。

陳師曾 壽桃 中國美術館藏

陳師曾(1876-1923)，又名衡恪，著名美術家、藝術教育家，是他發現并推廣了齊白石。陳師曾作畫追求創新，努力恢複中國畫"師造化"的優秀傳統，開啟了花鳥畫、山水畫親近自然之先河。

陳師曾勤于創作、著述與講演，留下數千件藝術作品和數十篇畫學精義。吳昌碩的題字是"朽者不朽"，這是對陳師曾藝術人生的最高評價。

清 趙之謙 《壽桃》

清 任伯年《桃石圖》

任伯年的繪畫發轫于民間藝術，他重視繼承傳統，融彙諸家之長，吸收了西畫的速寫、設色諸法，形成自己豐姿多采、新穎生動的獨特畫風。

清 虛谷《壽桃》

清 鄒一桂 壽子山水

慈禧太後 壽桃

慈禧(1835—1908)，除善弄權術外，生活中喜愛書畫，尤其愛以“自己所作的”書畫賞賜群臣，以示恩寵，籠絡人心。

一直有些資料說，慈禧多數書畫是代筆之作，甚至言之鑿鑿，說代筆者乃女書畫家缪嘉蕙。其實，慈禧向缪嘉蕙學書畫不假，但說慈禧書畫皆為缪嘉蕙代筆沒啥根據，說得太過分了。

慈禧太後 壽桃

慈禧太後 壽桃

慈禧太後 壽桃

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