周文賓，傳說是江南四大才子之一。但史書中未曾有明确關于周文賓的記載。但在多部關于江南四大才子的電視劇中，都将周文賓和唐伯虎，祝枝山，文征明合稱四大才子。

眼下有關明代四大才子的影視劇頗多，講的都是唐伯虎、祝枝山、文徵明、周文賓四位蘇州文人的故事，而曆史上真實的四大才子是什麼樣的呢?事實證明曆史上沒有周文賓其人。

唐、祝、文、周中的前三人，曆史上确有其人，而周文賓是文人後來虛構的。曆史上的“吳中四子”，是指唐、祝、文、徐，徐即徐祯卿，徐是明代文學家，與李夢陽等人并列“前七子”，其詩風格清朗，但不通書畫，性格也與另外三位不同。大概這個緣故，後來文人又杜撰了一位相貌秀美的周文賓來湊數。

關于明代江南四大才子，如果做個街頭調查，除了壓根不知道者以外，絕大多數人的回答肯定是唐伯虎、祝枝山、文征明和周文賓了。因為自古以來小說、戲曲乃至現在的電視劇，都是這麼說的。唐伯虎的風流、祝枝山的陰谑、文征明的憨厚、周文賓的俊美，随着“三笑點秋香”、“王老虎搶親”之類精彩劇目的演繹早已深入人心。然而，這就是曆史上的“江南四大才子”麼?答案卻是否定的。因為在曆史上，真正的四大才子，應該是唐、祝、文和徐祯卿。而且準确的說法，也不是“江南”，而是“吳中”。因為上述四人都是蘇州人。而那個周文賓，則是子虛烏有的物事，且又被說成是杭州人氏。這樣一來，蘇杭聯動，江浙呼應，自然是千古風流、熱鬧非凡了。

憑徐祯卿的才能，完全有資格與其他三位才子并列。但是細辨之，在四才子中，唐、祝、文三人，都是文人兼藝術家，如唐寅、文征明的畫，祝允明的字，都是各領風騷、卓有成就的。他們盡管也能詩善文，但均不以此為“主業”。由此看來，所謂“吳中才子”，其主要成就應該在藝術領域。唯徐祯卿以詩名世，“為吳中詩人之冠”，是個純粹意義上的文學家。就這點而言，徐祯卿與其他三位才子有着較大的差别。這或許也是他最終被逐的一個誘因吧。

眼下有關明代四大才子的影視劇頗多，講的都是唐伯虎、祝枝山、文徵明、周文賓四位蘇州文人的故事，而曆史上真實的四大才子是什麼樣的呢?事實證明曆史上沒有周文賓其人。

按理說，徐祯卿記憶力超群，“家不蓄一書，而無所不通。”他還絕頂聰明，少年時代即已“工詩歌”。這些都很符合“才子”的特征。為什麼偏偏要把他逐出“四才子”之列呢?這是個很值得讨論的問題。

通過對史料的分析，我以為首要的原因，便是因為他是一位醜男。而且他的醜，不是那種滑稽型的，比如歐陽詢，長得活像個猴子，以至于大臣許敬宗在隆重莊嚴的太宗皇後葬禮上，見了一身喪服的歐陽詢還是長孫無忌曾經寫詩取笑歐陽詢：“漢朝懸挂功臣畫像的地方。唐朝改名淩煙閣。徐祯卿則不然，他是醜得恐怖，醜得讓人膽戰心驚。他在長相上最大的特點是生就一雙三角眼，“雙瞳燭人”，且多眼白。這種長相的确很可怕，給人一種陰森狡詐的感覺。所以當他考取進士時，明孝宗本想将他留在身邊，但召見之後，便“以貌寝不與”，放棄了重用的念頭。可見這位老兄的長相，實在是不敢恭維的。就這點而言，要他去演繹風流才子的韻事佳話，顯然不合格。其實，從現有的史料看，徐祯卿雖是醜男卻無劣迹，是個循規蹈矩的文人。真是應了“人不可貌相”的古訓。

憑徐祯卿的才能，完全有資格與其他三位才子并列。但是細辨之，在四才子中，唐、祝、文三人，都是文人兼藝術家，如唐寅、文征明的畫，祝允明的字，都是各領風騷、卓有成就的。他們盡管也能詩善文，但均不以此為“主業”。由此看來，所謂“吳中才子”，其主要成就應該在藝術領域。唯徐祯卿以詩名世，“為吳中詩人之冠”，是個純粹意義上的文學家。就這點而言，徐祯卿與其他三位才子有着較大的差别。這或許也是他最終被逐的一個誘因吧。

名人介紹

徐祯卿（1479－1511）字昌谷，一字昌國，漢族，吳縣（今江蘇蘇州）人，祖籍常熟梅李鎮，後遷居吳縣。明代文學家，被人稱為吳中詩冠，是吳中四才子（亦稱江南四大才子）之一。因文章江左家家玉，煙月揚州樹樹花之絕句而為人稱譽。

《在武昌作》原文翻譯及賞析

洞庭葉未下，潇湘秋欲生。

高齋今夜雨，獨卧武昌城。

重以桑梓念，凄其江漢情。

不知天外雁，何事樂長征？

【譯文及注釋】

譯文

洞庭湖畔樹葉還沒有掉落，潇湘一帶秋天正要來臨。

高敞的書齋，今夜風雨飄搖，孤獨地躺卧在武昌城中。

對故鄉的思念重又萦繞心頭，身處江漢不由産生凄涼之情。

不知高飛天外的鴻雁，為什麼事情樂于遠途跋涉，高飛天外呢？

注釋

①武昌：今湖北省會武漢市武昌鎮。

②洞庭：湖名，在湖南之北，長江南岸。③潇湘：湖南省二水名。

④高齋：高敞的書齋。

⑤桑梓（zǐ）：《詩·小雅·小弁》：維桑與梓，必恭敬止。古代住宅旁常栽桑梓二木，故後人用以喻家鄉。張衡《南都賦》：永世克孝，懷桑梓焉。

⑥凄其：寒冷的樣子。

⑦江漢：漢水流至湖北省漢口入長江，故稱江漢，武昌在漢口對岸。

⑧長征：長途跋涉。

【作品鑒賞】

《在武昌作》徐祯卿通過描寫武昌洞庭之秋景，烘托一種凄清寂寥的氣氛

首聯洞庭葉未下，潇湘秋欲生，洞庭潇湘"點明客居地域， 葉未下"這個意象，則用來印證秋欲生的時令，是袅袅秋風将降的物候特征。此處化用《楚辭·湘夫人》：塌搦兮秋風，洞庭波兮木葉下句意，說洞庭湖邊木葉雖然尚未凋零飄落，而秋意似乎已先來到了詩人的心上，已感覺到涼秋的逼進了。

營造了一種秋未至而情欲悲的氛圍。颔聯高齋今夜雨，獨卧武昌城是緊承首聯秋欲生而來，季節變化的信号自然是風雨。在風雨催秋聲中，詩人無奈，隻好一個人在武昌城書齋中悶頭睡大覺了。這兩句以高韻勝，有蟬蛻軒舉之風。

《在武昌作》徐祯卿表達出詩人心中的思念家鄉之情與倦于漂泊之意

頸聯重以桑梓念，凄其江漢情，又承颔聯獨卧而來，轉入直接抒情，第五句入思鄉，第六句以江漢抱合，緊承前半首。高齋獨卧，冷雨敲窗，作者借此烘托出客居他鄉的冷落凄清，順理成章地将思鄉之情在這裡抒發出來，顯得更加真摯感人。尾聯寫到天外傳來雁聲，詩人發問。

這末二句，表面上是問雁，實際上是以雁襯人，相輔而相成，借雁來抒發自己遠離桑梓、流寓江湘的感情。全詩感情脈膊的發展極其自然，秋欲生，自然表現為今夜雨，因雨而獨卧，由獨卧而思家。聯聯相承，句句牽引，絲絲入扣。全詩八句，一氣呵成，寫景抒情，渾然一體。

【名家點評】

朱彜尊《明詩綜》：朱子蓉雲：此詩卻學杜。沈德潛《明詩别裁集》：李舒章雲：八句竟不可斷。，五言律皆盂襄陽遺法，純以氣格勝人。王士祯《池北偶談》卷一八：非太自不能作，千古絕調也。李慈銘《越缦堂日記》（同治三年十一月十三日）：格高而乏真詣。錢鐘書《談藝錄·補訂》：琢磨熨貼，幾于滅迹刮痕者。

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