初中常考文言文及翻譯?提要：“是”在古代漢語中，多數用作指示代詞：譯為“此，這，這個，這樣”，現在小編就來說說關于初中常考文言文及翻譯?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

初中常考文言文及翻譯

提要：

“是”在古代漢語中，多數用作指示代詞：譯為“此，這，這個，這樣”。

少數用作判斷詞，用法同現代漢語的“是”。形容詞：對，正确，不錯。與“非”相對。

複音虛詞：是故，是以，由是，如是（固定結構）

（一）指示代詞，相當于“此”，可譯為“這，這個，這樣”等。例如：

（1）是非木杮（fèi）（《河中石獸》）——這不是木片。（非，表示否定判斷）

（2）是鳥也，海運則将徙于南冥。（《北冥有魚》）——這種鳥，海水運動的時候就要遷徙到南海去。（冥，同“溟”，海）

（3）是焉得為大丈夫乎？（《富貴不能淫》）——這怎麼能叫大丈夫呢？

（4）故天将降大任于是人也。（《生于憂患，死于安樂》）——所以上天将要下達重大使命給這樣的人。

（5）是謂大同。（《禮記·大道之行也》）——這就叫作理想社會。（大同：“古人理想中的太平盛世”或“天下的人都和睦相處，如同一人”）

（6）是進亦憂，退亦憂。（《嶽陽樓記》）——這樣，（他們）入朝做官要擔憂，退處江湖也要擔憂。

（7）非獨賢者有是心也，人皆有之。（《魚我所欲也》）——不僅僅賢能的人有這種想法，人人都有這種想法。

（8）是亦不可以已乎？（《魚我所欲也》）——這種做法難道不應該停止嗎？

（9）吾不能早用子，今急而求之，是寡人之過也。（《燭之武退秦師》）——我早先沒有重用您，現在事急才來求您，這是我的過錯。（子：古代對男子的尊稱。也，表判斷）

（10）反（違反）是不思，亦已焉哉！（《詩經·氓》）——你違背誓言，不念舊情，那就算了吧！（是，這，指誓言。已，止、了結。焉、哉，均為語氣詞）

（11）是日也，天朗氣清，惠風（和風）和暢。（《蘭亭集序》）——這一天，天氣晴朗，和風輕輕吹來。

（12）是夕始覺有遷谪意。（《琵琶行 并序》）——這天晚上才覺得有被貶官的失意之情。

（13）當是時也，商君佐之。（《過秦論》）——在那時候，商鞅輔佐秦孝公。

（14）登高作賦（指詩文），是所望于群公。（《滕王閣序》）——登高作賦，那就指望（或“這隻能期望”）在座的諸公了。

（15）湯之問棘也是已。（《逍遙遊》）——湯詢問棘也有這樣的話。（已：句末語氣詞，表肯定）

（16）然是說也，餘尤疑之。（《石鐘山記》）——然而這個說法，我尤其懷疑它。（也，用在句中，表示語氣停頓）

（17）知（知道）之為知之，不知為不知，是知（明智，聰明）也。（《論語·為政》）——知道就是知道，不知道就是不知道，這就是明智。（為、也：表判斷。是知也，這句的“知”，後作“智”）

（18）至是宗廟社稷制度始立。（《三國志 魏書·武帝紀》）——至此，祭祀宗廟、土神和谷神的制度才開始建立。

（二）動詞，表示肯定判斷，同現代漢語的“是”用法相同。例如：

（1）日中不至，則是無信。（《陳太丘與友期行》）——（您）正午不到，就是不講信用。

（2）同行十二年，不知木蘭是女郎。（《木蘭詩》）——一起作戰多年，竟不知木蘭是個姑娘。

（3）斯是陋室，惟吾德馨（xīn）。（《陋室銘》）——這是簡陋的屋子，隻是（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。（馨：德行美好）

（4）實是欲界之仙都。（《答謝中書》）——（這裡）實在是人間仙境啊

（5）問今是何世。（《桃花源記》）――（桃花源裡的人）問現在是什麼朝代。

（6）自言本是京城女。（《琵琶行 并序》）——她說自己本是京城女子。

（7）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！（《琵琶行 并序》）——同樣是流落在天涯的不幸人，今天萍水相逢，何必非要曾經相識呢！

（8）萍水相逢，盡是他鄉之客。（《滕王閣序》）——偶然相遇，大家都是異鄉之客。

（三）助詞，放在前置賓語和動詞之間，複指前置賓語，起強調作用。“惟（唯）······是”，賓語前置的一種句式。例如：

（1）吾少孤，及長，不省（xǐng，知道）所怙（hù），惟（隻，僅）兄嫂是依（動詞）。（《祭十二郎文》）——我幼年喪父，等到長大，不知到父親（的模樣）隻有依靠哥哥和嫂嫂。（少孤：韓愈三歲喪父。所怙：所依靠的，指父親。惟兄嫂是依：即“惟依兄嫂是”的倒裝。是，複指提前的賓語“兄嫂”）

（2）二三子其佐我明揚（指舉用人才）仄陋，唯才是舉，吾得而用之。（《三國志 魏書·武帝紀》）——諸位要幫助我發現那些出身卑微的賢人，隻要有才能就舉薦出來，使我能夠任用他們。（唯才是舉：賓語前置，應為“唯舉才”）

（3）小國将君是望，敢不唯命是聽。（《左傳·襄公二十八年》）——小國還想期望貴國君王賜給恩惠，怎麼敢不唯命是聽。（唯命是聽：賓語前置，應為“唯聽命”）

（四）複音虛詞：

1·是故：連詞，表結果，相當于“因此，所以”。例如；

（1）是故學然後知不足。（《禮記·雖有嘉肴》）——所以，學習之後才知道自己的不足。

（2）是故謀閉而不興。（《禮記·大道之行也》）——因此圖謀之心閉塞而不會興起。

2·是以：連詞，“以（介詞）是（指代）”的倒裝，意思是“因為這個”，譯為“因此，所以”。例如：

（1）是以先帝簡拔以遺（wèi,給予）陛下。（《出師表》）——因此先帝把他們選拔出來留給陛下。

（2）母、孫二人，更相（交互）為命，是以區區不能廢遠。（《陳情表》）——祖孫二人，相依為命，所以我實在不能放棄奉養祖母而遠離。（區區：拳拳。形容自己的私情）

3·由是：由此；用，按照；于是。由，介詞，由于，因為。是，指示代詞，此，這。例如：

（1）由是感激，遂許先帝以驅馳。（《出師表》）——由此使我感奮激發，于是答應為先帝奔走效勞。（以，表目的，來）

（2）由是則生而有不用也。（《魚我所欲也》）——由此而行，就可以生存，然而卻有人不采用它。

（3）由是則可以辟患而何不為也。（《魚我所欲也》）——按照這種辦法就可以躲避禍患，可是有些人卻不采用。（辟，同“避”，躲避）

（4）由是先主遂詣亮，凡三往。（《隆中對》）——于是先主劉備就去拜訪諸葛亮，總共去了三次。

4·如是：如此，像這樣。例如：

（1）如是再齧（niè，咬）（《河中石獸》）——像這樣再沖刷侵蝕。

（2）術業有專攻（學習，研究），如是而已。（師說）——學問和技藝各有專門研究，如此罷了。

附：形容詞：

（一）對，正确，不錯。與“非”相對。例如：

（1）覺今是而昨非。（《歸去來兮辭 并序》）——覺得現在辭官是正确的，原來出仕是錯誤的。（今：今天的棄官歸隐。昨：過去的出去做官）

（2）是吾不是處。（《與妻書》）——這是我不對的地方。（直接把主語“是”與謂語“無不是處”放在一起表判斷）

（3）自以為是。（《孟子·盡心下》）——自己以為自己正确。

（二）形容詞意動用法：以······為是，認為······正确，肯定，遵從。例如：

（1）今子是之不察。（《賣柑者言》）——如今你肯定他們，就不去追究。

（4）是我而當者，吾友也。（《荀子·修身篇》）——肯定我又肯定得恰當的人，就是我的朋友。（吾友也：“也”表判斷）

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