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作者:金雨解古
天幹地支歲陽歲陰
三千年語義未解之謎告破
——從支幹陰陽語義破解到
上古史專有名詞動物圖騰避諱現象研究
金雨解古
二 地支歲陰十二州綜合考釋分述
(五)地支寅——青州青陽部落壺矢為“易”
歲陰攝提格,[犭開]鶗落也。前文已證“格”通“落”。攝,多注音nie4,誤,多音字應讀設she4。設,開設,開也。“開”避動物圖騰諱“[犭開]”,[犭開] ,《玉篇》獸也,筆者以為特指熊、虎。“提”避動物圖騰諱“鶗”ti2,鶗從“昰”,“昰”應讀ti2而非是shi4,昰下部不是“正”,而是《詩經·大疋》的“疋”ya3。疋通雅,雅通鴉,隹、鳥短尾長尾之分,常互相替代。則“疋”本義為玄鳥烏鴉,後世以玄素為雅,雜色為俗。
[犭開]鶗落,即《山海經》之開題國。《海内南經》:“匈奴、開題之國。列人之國并在西北”。“并在西北”存疑,此三國皆在東部,一同遷徙的可能性不大,更為可能的是錯簡以後,被人想當然地改動了。“匈奴”避動物圖騰諱“毚虞”,“列人”動物圖騰諱“䮋䴦”,詳見後文卯兔、午馬節。
[犭開]鶗落,又是《山海經》之十日,“十日”原應作拾昰同攝提。拾,多音字又讀攝。
《大荒南經》:“東南海之外,甘水之間,有羲和之國,有女子名曰羲和,方日浴于甘淵。羲和者,帝俊之妻,生十日”。
《海外東經》:“下有湯谷。湯谷上有扶桑,十日所浴,在黑齒北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝”。
《海外西經》:“女醜之屍,生而十日炙殺之。在丈夫北。以右手鄣其面。十日居上,女醜居山之上”。
上面三條之中,“海”讀為河, “羲和”避動物圖騰諱“蜥虎”。“和”讀如和牌之“和”hu。同時“羲和(蜥虎)”和“伏羲(虙蜥)”是同一部落。上古虎、虙是同一個字。女子是《山海圖》中部落圖騰猜詞遊戲的形象,并不是說羲和是一名女子不是一個部落。所謂帝俊之妻,是指兩部落互為婚姻。湯谷應為昜(陽)谷。扶桑即服裳,參見前文子鼠節。黑齒是異齒的形訛,異齒就是蚩尤。所謂大木同樣是《山海圖》中部落圖騰猜詞遊戲的形象,九日居下枝,一日居上枝,大約是說開題部落大部分,遷徙到黃河以南的徐(諱蜥)州,成為“蜥虎”、“羲和”部落,小部分留在黃河以北的青(諱「竹虍青」)州。“醜”,媸也。“女醜”即女媸,也就是蚩尤的另一種說法。
昰、夏
昰有時與夏通假,但夏比昰的義項更豐富,所以有必要釋“夏”。“夏”的讀音是蜥(戲)鴉急讀。夏字形雖變化較多(如夓),皆不脫上龍蛇下鳳鳥之形,是龍鳳或蛇鳥合體字。難點在上部省減的首或頁。成語首鼠兩端,出自《史記·魏其武安侯列傳》,《後漢書·鄧訓傳》作首施兩端,《西羌傳》作首尾兩端,施又音yi3,通尾yi3。民間俗語有蛇鼠兩端。則首、蛇是同義對文,尾、鼠是同義對文。神農時代居住在古黃河以北六州的是共工(炎伯)蚩尤聯盟。這六州自西向東排列,最西是巳蛇位的山西并州共工氏,圖騰為龍蛇。共工氏是黃河以北六州共主炎伯,當然以龍蛇為首。最東是子位的遼東幽州渾沌氏,圖騰鼠鳥,所以鼠才是尾,蛇鼠正是兩端,此成語是神農軒轅對共工蚩尤的貶損。夏字下部的“夊”,是夋([夋鳥])的簡化,鳥的象形,而其他筆畫是在此基礎上的增筆。
[犭開]鶗落居地為青州,避動物圖騰諱—「竹虍青」州,在今山東東北部。上博簡《容城氏》禹九州[1]中有「膚」州,誤釋為莒州,「竹膚」字下部的“胃”應是“青”,義為黑虎,熊也。伏羲道教形象之一即東王公、木公,《神異記》:“東荒山中有大石室,東王公居焉,長一丈,頭發皓,人形鳥面而虎尾,載一黑熊,左右顧盼”,此處黑熊是伏羲的表征物(Attribute)[2]。黑虎白虎,熊虎合稱虪䖑,皆指三苗虎族。漢代畫像石、磚常有熊虎嬉戲圖案,即源于此。月陰“陽”,青陽也,避動物圖騰諱“「竹虍青」[昜鳥]”,青省略。月陰“陽”,同樣是青陽(「竹虍青」[昜鳥]”),青省略。正是[犭開]鶗的注解。星次玄枵,又作玄嚣,避動物圖騰諱“䲻號”,《史記》謂青陽即玄嚣。分星尾yi3火虎應作[虍巾又] yi4火虎。箕水豹應作豸水豹,“箕”讀為“豸”,義同豹,類虎。狸,客語于信片安遠讀[ti]。鶗,平話桂北片兩靈小片靈川也讀[ti]。所以“狸”為“鶗”的同音誤記。圖騰為豹與鶗的兩個氏族通婚聯姻,正應[犭開]鶗落。
建除滿,通蠻,東夷化為南蠻,蠻者,夷也。觀夷之形,義應為弦木為弓。又夷作寅,《春秋左傳異文釋》卷十“哀十年經:薛伯夷公羊作伯寅”。地支寅,古文字形一繁一簡,簡形象箭矢(見圖6)。夷又通易經的易。夷,平易也。《老子》五十三章“大道甚夷”河上公注。易經八卦的爻,有算籌說。《說文》:“籌,壺矢也”。寅通夷,夷通易,則寅通易。地支寅記錄了青州青陽伏羲部落弦木為弓,剡木為矢,壺矢為籌,演卦作易的功績。
(未完待續)
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