《賣花聲·懷古》（元·張可久）
阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。不堪回首，東風還又，野花開暮春時候。美人自刎烏江岸，戰火曾燒赤壁山，将軍空老玉門關。傷心秦漢，生民塗炭，讀書人一聲長歎。張可久是元代重要散曲家、劇作家，這首懷古曲是由兩首小令曲組成的，共用了六個典故，第一首的三個典故都是窮奢極欲而不免敗亡的典型，第二首的三個典故是英雄美人或轟烈或哀豔的事迹。最後的“歎”字含義豐富，無論是抨擊社會現實，還是審視曆史，都稱得上是佳作。
《登金陵鳳凰台》（唐·李白）鳳凰台上鳳凰遊，鳳去台空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。鳳凰台，在金陵的鳳凰山上，據說南朝劉宋永嘉年間，有鳳凰集于此山，乃築台，；在古代，鳳凰是一種祥瑞，鳳凰來遊象征着王朝的興盛。有一種相對更準确的說法是這首詩是李白奉命“賜金還山”，被排擠離開長安，南遊金陵時所作。詩的最後兩句寄寓深遠，“邪臣之蔽賢，猶浮雲之障日月也”，暗示皇帝被奸邪包圍，而自己報國無門，他的心情是十分沉痛的。
《烏衣巷》（唐·劉禹錫）
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。這首詩是劉禹錫寫的詠懷古迹的組詩——《金陵五題》中的第二首，當時詩人由和州（今安徽和縣）刺史任上返回洛陽，途徑金陵，有感而作的。烏衣巷原是六朝時期貴族居住的地方，最為繁華，如今有名的朱雀橋邊竟長滿野草，烏衣巷口也不見車馬出入，隻有夕陽斜照在昔日的深牆上。當年王導、謝安檐下的燕子，如今也已飛進尋常百姓家中。
《蜀相》（唐·杜甫）
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鹂空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。這首詩是杜甫結束了颠沛流離的生活，到了成都，定居在浣花溪畔後第二年的春天，他探訪諸葛武侯祠時所作的。這首詩抒發了詩人對諸葛亮才智品德的崇敬和功業未遂的感慨，前四句憑吊丞相祠堂，從景物描寫中感懷現實，透露出詩人憂國憂民之心；後四句詠歎丞相才德，從曆史追憶中緬懷先賢，又蘊含着詩人對祖國命運的許多期盼與憧憬。
《念奴嬌·赤壁懷古》（北宋·蘇轼）
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，樯橹灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。蘇轼因烏台詩案被貶黃州已兩年，心中有無盡的憂愁無從述說，于是四處遊山玩水以放松情緒。一日來到黃州城外的赤壁（鼻）矶，這裡壯麗的風景使他感觸良多，因此寫下這首詞，在追憶三國時期周瑜無限風光的同時也感歎時光易逝。蘇轼筆下的周瑜年輕有為，文采風流，且有儒将風度，氣概豪邁，是蘇轼心中十分仰慕的英雄。《三國演義》中的周瑜形象是作者羅貫中嚴重扭曲曆史造成的，目的是為了美化諸葛亮。
《赤壁》（唐·杜牧）
折戟沉沙鐵未銷，自将磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。這首詩是詩人經過赤壁（今湖北武昌縣赤矶山）這個著名的古戰場，有感于三國時代的英雄成敗而寫下的詩作，詩人觀賞了古戰場的遺物，對赤壁之戰發表了獨特的看法。最後兩句是為人們所傳誦的佳句，詩人寫戰争的勝負時，并未點破，而是通過大喬、小喬這兩個具有特殊身份的女子命運來表達設想中東吳敗亡的結局，以小見大，别出心裁。
《桂枝香·金陵懷古》（北宋·王安石）
登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千裡澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽裡，背西風，酒旗斜矗。彩舟雲淡，星河鹭起，畫圖難足。念往昔，繁華競逐，歎門外樓頭，悲恨相續。千古憑高對此，謾嗟榮辱。六朝舊事随流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。這是詞人作江甯知府時所作的詠史吊古之作，上阕寫金陵之景，登高所見之美，令詞人陶醉，同時也引起他深深的思考。下阕寫懷古之情，表現了詞人作為政治家深邃的思想和雄偉的氣概，不僅批判了六朝亡國之君的荒淫誤國，也批判了吊古者的空歎興亡。在北宋這積貧積弱的現實面前，要汲取曆史教訓，從政治上進行改革，免緻奢華靡費導緻國力衰竭，重蹈六朝覆轍。
《南鄉子·登京口北固亭有懷》（南宋·辛棄疾）
何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。辛棄疾重新被起用為紹興知府兼浙東安撫使後不久，第二年又被改派到鎮江去做知府。鎮江在曆史上曾是英雄用武和建功立業之地，每當他登臨北固山上北固亭時，已屬金國的長江以北的廣大地區，觸景生情，便不勝感慨。他還寫有一首《永遇樂·京口北固亭懷古》，也是懷古佳作。
《詠史二首·其二》（唐·李商隐）
曆覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。李商隐的詩作，有近七分之一的為詠史詩，他的詠史詩不僅詠古況今，充分反映了他進步的曆史觀，而且借古諷今，含蓄地表達了他的現實主義傾向。這首詩中，詩人根據曆史興亡的史實，概括為“曆覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”，在興亡系于何人的問題上，盡管詩人受時代的局限，還隻能将理亂的命脈系于帝王，但在他的詩中，大都是指責他們敗亂國家的，他比前人的認識更自覺完整。
《山坡羊·潼關懷古》（元·張養浩）
峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮阙萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！這是元代散曲中思想性、藝術性完美結合的名作，天曆二年，因關中旱災，張養浩被任命為陝西行台中丞以赈災民。他命駕西秦過程中，親睹人民的深重災難，感慨歎喟，憤憤不平、遂散盡家财，盡心盡力去救災，終因過分操勞而殉職。這首小令便寫于此時，字裡行間中充滿着曆史的滄桑感和時代感，既有懷古詩的特色，又有與衆不同的沉郁風格。
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