楊角風談西遊系列文章：

我們平時讀《西遊記》，會發現一個非常有意思的規律，隻要是大神，脾氣向來古怪，甚至會眦眦必報，且成倍地去報。

在這方面表現最明顯的，便是佛家，有人怠慢文殊菩薩變成的和尚，那就把他推進井裡，直接泡他三年；有人年輕的時候，打獵不小心打到小孔雀了，那就把你愛妃搶走，讓你也失愛三年；有的人不想歸順佛家，那就想辦法給他戴上個箍兒，咒語一念，保管他歸順。

雖說佛家講究，放下屠刀立地成佛，但也是有前提條件的，那就是你首先沒有得罪佛，一旦得罪了他，那也是成不了佛的。

當然，萬事都沒有絕對，這件事啊，也有例外……

楊角風談西遊系列文章：西遊記：對比蠍子精和鳳仙郡的遭遇，發現原著中一鮮為人知的秘密！

一、

在西遊世界，雖然也有天庭，也有靈山在維持着三界的秩序，但有一條真理卻亘古不變，那就是弱肉強食法則！

不管是誰，就算是主角孫悟空，也是在強者面前裝孫子，在弱者面前逞外公：

别看他威風的時候敢大鬧天宮，在取經路上面對妖怪一口一個你孫外公怎樣，怎樣，其實他還僅僅是一隻小猴子的時候，對人那叫一個客氣。

在靈台方寸山，為了拜師學藝，菩提祖師問他姓什麼，他回答：

“我無性，人若罵我，我也不惱，若打我，我也不嗔，隻是陪個禮兒就罷了。”

就這麼一隻人畜無害的小猴子，一旦學有所成，立馬就變了一隻猴。回到花果山的第一天就大開殺戒，不僅将人家混世魔王一刀砍成兩半，連帶着将人家洞府也給燒了：

“領衆殺進洞中，将那大小妖精，盡皆剿滅……”

沒有領教到如來佛祖的厲害之前，是一副天不怕地不怕的樣子，一旦見識過佛家的厲害，連遇到東來佛祖，都吓得直哆嗦，急忙下跪：

“東來佛祖那裡去？弟子失回避了，萬罪，萬罪！”

沒有戴緊箍兒之前，是一幅嘴臉，哪裡将唐僧放在眼中，戴了緊箍兒後，又變成了另外一張面孔：

“師父！這是他奈何我的法兒，教我随你西去。我也不去惹他，你也莫當常言，隻管念誦。我願保你，再無退悔之意了。”

二、

同樣，唐僧也是一樣的毛病，原著中的他除了會哭鼻子，還真看不出有其他的技能，但自從會念緊箍兒咒了後，運用的那叫一個娴熟。

在孫悟空沒戴上緊箍兒之前，他可是一句十八個謊，都不帶臉紅的：

“我略略的言語重了些兒，你就怪我，使個性子丢了我去。象你這有本事的，讨得茶吃；象我這去不得的，隻管在此忍餓，你也過意不去呀！”

等到連哄帶騙，終于讓孫悟空戴上緊箍兒之後，可是暢快地念了好幾遍，最後還特意明裡暗裡地告訴孫悟空。這可是觀音菩薩傳授給自己的，你要是敢去找她，不僅我能念死你，菩薩也一樣能念死你：

“此法既是他授與我，他必然先曉得了。你若尋他，他念起來，你卻不是死了？”

而且這老和尚嘴上總在念着慈悲為懷，其實這都是假的，在他的眼中，凡是能變成人形的妖怪，他大都會去求情。凡是不能修煉成人形的，就算是生靈，就算是不曾傷他，他也沒有半句好字。

比如，他從長安出發到寶象國之前，一共遇到過五次老虎，第一個是寅将軍，吃掉了他兩個徒弟。緊接着又接連遇到三隻老虎，跑了一隻，被劉伯欽幹掉一隻，被孫悟空幹掉一隻。再有就是虎先鋒了，這些老虎他是一點都不同情的，甚至在孫悟空幹掉老虎後，還直誇他。

直到奎木狼将他變成了老虎，他才陷入了迷茫，變虎的他是吃肉呢，還是吃素呢？他是人，還是妖呢？

三、

當然，在絕對力量面前，唐僧的那點慈悲心根本不值一提！

比如在通天河，面對金魚精吃童男童女，明知道妖怪沒除，他還執意要走，理由是取經事業不能耽誤。

結果可想而知，剛沒走幾步，冰面破裂，人一下子就沉到底了，連豬八戒後來面對陳家莊人們詢問時，都挖苦他：

“不叫做三藏了，改名叫做陳到底也。”

還有比丘國國王，讓唐僧奉獻心肝，隻需要他一個，就能救一千零一名孩童心肝，結果他不願意，甯可被孫悟空拿馬尿活泥糊臉上，甯可給孫悟空當孫子，也不願意拯救蒼生：

“你若救得我命，情願與你做徒子徒孫也。”

當然，後來因為唐僧毫無節制地念緊箍兒咒，毫無慈悲心，也導緻了副作用。比如假悟空的出現，最終挨了一頓打後老實了，從那之後緊箍兒咒也就再沒敢念過，當然，他也沒能逃過淩雲渡那一劫。

還有五莊觀的鎮元大仙，他的地位，那可是地仙之祖，盂蘭盆會上，連如來佛祖的二弟子金蟬子都得敬茶的。可是面對觀音菩薩時，鎮元子竟然是慌忙從觀中出來迎接，行了個大禮道：

“小可的勾當，怎麼敢勞菩薩下降？”

這也不怪鎮元子，畢竟西遊記中的觀音菩薩确實是個狠人，當初她去長安城，從當地的土地、鬼兵們的表現也能看出：

“行至大市街旁，見一座土地神祠，二人徑入，唬得那土地心慌，鬼兵膽戰，知是菩薩，叩頭接入。”

四、

後來通天河的鯉魚精為禍人間，觀音菩薩到了後，卻不緊不慢地連念多遍咒語，硬是将整條河的生靈全滅了：

“原來那裡邊水怪魚精，盡皆死爛。”

像觀音菩薩這麼狠的人，其實她也有怕的時候，整本《西遊記》中，唯一一次記載觀音菩薩也怕的妖怪，是蠍子精，這還是她親口說的：

“若要救得唐僧，除是别告一位方好，我也是近他不得。”

為啥觀音菩薩也怕這個蠍子精呢？

很簡單啊，她是在靈山修煉成精的，還常常聽如來佛祖講經，修為不是一般的高。

事實上，在《西遊記》中，能在靈山修煉的生靈不少，比如偷燈油的黃風大王，比如金鼻白毛老鼠精，再有就是蠍子精。

但佛家向來講究慈悲為懷，也有放下屠刀立地成佛的說法，不僅黃鼠精還有老鼠精，就連取經路上神通廣大的妖怪也有不少入了佛家的陣營。

為什麼唯獨強大到連觀音菩薩都怕的蠍子精，最終命喪黃泉了呢？

很簡單啊，因為她傷到如來佛祖了啊，得罪了佛祖，哪還有好下場，這也是從觀音菩薩口中得知的：

“他前者在雷音寺聽佛談經，如來見了，不合用手推他一把，他就轉過鈎子，把如來左手中拇指上紮了一下，如來也疼難禁，即着金剛拿他……”

人家一心向佛，好好聽經，是如來佛祖不講理，先動的手，最後捉拿不到，還特意讓觀音菩薩告知孫悟空，去請昴日星官。

五、

而同樣在靈山犯了錯的金鼻白毛老鼠精，如來佛祖卻又講究慈悲為懷了，這還是哪吒對孫悟空說的：

“那女兒原是個妖精，三百年前成怪，在靈山偷食了如來的香花寶燭，如來差我父子天兵，将他拿住。”

要知道，靈山上的香花寶燭海了去了，一隻小老鼠而已，至于非要偷嘛，還特意表明這是如來特有的香花寶燭？

隻能說明一點，那就是這隻老鼠是可以自由進出如來佛祖的卧室的，隻有佛祖的卧室，才能稱為佛祖特有。

既然如此，打死就是了，幹嘛還能讓這麼一隻小老鼠活着呢，哪吒也說了啊：

“拿住時，隻該打死，如來吩咐道，積水養魚終不釣，深山喂鹿望長生，當時饒了他性命。”

由此可見，真相并非那麼簡單，不然李天王不會認一隻老鼠精當幹女兒，這隻老鼠精也不敢自稱“半截觀音”，如來佛祖自然也不會先讓捉拿，後來又替她求情？

要說跟如來佛祖沒關系，這我可不信，至少也得是主人和寵物的關系，就像金魚精跟觀音菩薩的關系一，隻不過如來佛祖更近一層，想借此機會把她送到天庭深造而已。

由此可見，放下屠刀立地成佛，是有前提條件的，那就是不能得罪佛祖，得罪了佛祖是沒好下場的。

至于老鼠精在寺廟吃和尚也罷，滅法國國王滅和尚也罷，車遲國國王害和尚，祭賽國國王打和尚，比丘國國王吃小孩……佛祖一概看不見。

六、

同樣對這些事情看不見的，還有三界主宰，也就是玉皇大帝，他也有這毛病：

唐僧師徒到達鳳仙郡的時候，發現這裡竟然是大旱三年，百姓民不聊生，孫悟空為此找到了他的老朋友龍王，結果一向來者不拒的龍王，這次竟然拒絕了：

“啟上大聖得知，我雖能行雨，乃上天遣用之輩，上天不差，豈敢擅自來此行雨？”

要知道，取經路上，這龍王沒少瞞着玉帝幹下私雨的事，怎麼到了鳳仙郡，卻不敢動彈了呢？

原因就在于此啊，這是玉帝特意不讓下的，原因嘛，很簡單，因為當地的郡候竟然不敬天，這也是孫悟空跑了一趟天庭面見玉帝後，得出的結論：

“那一日正是玉皇下界之日，見你将齋供喂狗，又口出穢言，玉帝即立三事記汝。”

可是，明明是郡候做錯了事，而玉帝卻在懲罰誰呢？

懲罰當地的百姓：

“一連三載遇幹荒，草子不生絕五谷。大小人家買賣難，十門九戶俱啼哭。三停餓死二停人，一停還似風中燭。”

看得出，當地的百姓，十門有九戶在哭，全郡人口已經餓死了三分之二了，剩下的三分之一，也在風中搖晃。

當然，對于玉皇大帝來講，活着的凡人，跟死後去輪回的凡人，其實沒啥區别，畢竟三界都在他的掌控之中嘛，總數又沒少。

但是對于郡候來講就不一樣了，為什麼他沒受到懲罰呢？

七、

按照《西遊記》原著中的說法，這個郡候是個好郡候，他的表現也表明他是好人！

比如，他聽說了孫悟空等人揭了榜，打算替當地求雨，表現地很激動：

“那郡侯一見唐僧，不怕他徒弟醜惡，當街心倒身下拜道……”

要知道，他可是當街下跪哦，當着很多當地的百姓做的，這樣就給人感覺，這個郡候毫無官架子，确實為了百姓拼了。

而且他也不僅僅是做樣子，回到住處，沒有百姓看到的地方，一樣是拜孫悟空，連孫悟空都被他感動了：

“那郡侯原來十分清正賢良，愛民心重，即請行者上座，低頭下拜道……”

而且西遊記原著這一章，光記載郡候的下跪，就有六七處之多，也不能說他不夠虔誠。

但如果我們隻看外相，極有可能被他騙了，必須要從細節入手，才能探知事情的真相。在唐僧師徒揭了榜之後，郡候高興之餘，将大家請到家裡，設宴款待：

“郡侯即命看茶擺齋，少頃齋至，那八戒放量舌餐，如同餓虎，唬得那些捧盤的心驚膽戰，一往一來，添湯添飯，就如走馬燈兒一般，剛剛供上，直吃得飽滿方休……”

要知道，郡候貼出來的榜中，可是明确提到：

“……鬥粟百金之價……十歲女易米三升……鄉下欺公，打劫吃人而顧命……”

外面的百姓，已經餓的賣兒賣女了，而郡候家竟然一口氣拿出這麼多糧食，關鍵是，豬八戒竟然吃飽了！

八、

你知道豬八戒的食量有多大嗎？

上一次豬八戒吃這麼飽，還是在駝羅莊的時候，當時是全莊七八百口人來送，帶着好多天的幹糧，打算替唐僧師徒開路的，要知道這條路可是有八百裡長：

“我們都帶得有幹糧果品，燒餅馉饳在此。原要開山相送的，且都拿出來，憑你受用。待變化了，行動之時，我們再着人回去做飯送來。”

豬八戒一口氣就将七八百人的口糧吃光了，這還不夠，又讓騎騾馬的三百人回去做飯，帶回來七八石飯食，又吃光了。

不說别的，就郡候家管豬八戒的這頓飯，不知道能救活多少百姓！

郡候家不僅有糧，還有錢，不管是他貼出來的榜文，還是他日常說的話，錢在他眼中根本就不叫問題：

“願以千金奉謝，絕不虛言……”

“願奉千金酬厚德……”

等到孫悟空剛求下雨來，他更是施展了自己強大的人力和物力：

“當時召請本處僧道，啟建道場，各各發文書……”

“連夜差多人治辦酒席，起蓋祠宇。”

這還不算，他是繼續熱情款待唐僧師徒，要知道這時候才剛剛求下雨來，等糧食豐收還要好長時間呢：

“一日筵，二日宴，今日酬，明日謝，扳留将有半月……”

九、

這真是好郡候嗎？

甚至于，郡候在求下雨來後，要建廟宇生祠，隻半個月就建好了，唐僧都還納悶呢，他卻說：

“下官催趱人工，晝夜不息，急急命完……”

可想而知，這麼催促下的工程，工人又在忍饑挨餓，難以想象多少人會死在這裡，難怪孫悟空聽了，都直呼：

“果是賢才能幹的好賢侯也！”

由此可見，佛祖一再對各國的君王禮遇，無外乎是因為他們是統治者，就算殺了很多和尚又何妨，不影響他們傳經啊，這樣反而讓他們更加供奉香火。

同樣，玉皇大帝也是一樣的，他隻保護人間的統治者，也可以說是既得利益者，甚至黑心者。而對黎民百姓那叫一個坑，隻要保住了統治者利益，他們才會變本加厲地搜刮百姓，供奉神靈。

若把統治者搞死了，換了個光腳的，那家夥天不怕地不怕的，神靈都拿他沒辦法，也自然沒有油水可撈，那這些神靈的降災也就失去了意義。

講到這裡，倒讓我想起一個典故：

說啊，有兩個人，遇到了洪水，其中一個将佛祖石像墊在了腳下，趟過了泥水。而另一個人呢，則将佛祖石像撿起來，用布擦幹淨，并跪在面前好好供奉了一番。

佛祖知道了後，卻讓供奉佛的那個人肚子疼了好幾天，衆位小佛疑惑，問佛祖為何不懲罰第一個人呢？

佛祖說：他都不信佛，你懲罰他有何用？

由此可見，放下屠刀立地成佛，确實是惡人的通行證，老實人，你就算把佛祖捧在手心，人家還得故意找茬惡心你一頓呢，比如烏雞國國王。

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