今天高考，各大媒體、公衆号鋪天蓋地的都是有關高考的話題。咱也湊下熱鬧，簡單跟大家聊一聊有關古代“高考”的幾個成語。

“狀元”一詞其實有着特殊嚴格的定義，指古代科舉考試最高級别——殿試的第一名，是“蠍子粑粑——毒（獨）一份”，“全國第一”。所以嚴格說來，今天各省的高考“狀元”并不能稱為“狀元”，因為兩者的“含金量”無法相提并論。

古代的“高考”即“科舉考試”與今天不同，是逐級選拔的。以明清兩代為例，一共包括五個步驟（或五個級别），分别是童試、院試、鄉試、會試、殿試。

童試，是參加科考的“資格考試”。所有的讀書人，無論年齡大小，在未參加童試、取得秀才資格之前，不但沒有“功名”，甚至還算不得“讀書人”。經過童試之後的，稱為“童生”，才有資格、有身份參加第一次（級）考試——院試。

鄉試，是“秀才”考取“舉人”資格的考試。明清兩代定為每三年一次，在各省省城舉行，每年八月舉行，故又稱“秋闱”。通過鄉試的叫“舉人”（“被薦舉之人”），其中的第一名叫“解元”（唐宋時鄉試稱“鄉貢”、“解試”，故名）。中舉之人原則上即獲得了選官的資格，可以參加次年在京師舉行的會試。

會試，是國家舉辦的中央級考試，在京城的貢院舉行。主考官稱“總載”，由進士出身的大學士、尚書以下副都禦史以上的官員擔任。會試錄取者稱為“貢士”（進貢給天子的士子），又稱“中式進士”，第一名稱為“會元”。會試揭榜後，中式者于下月參加殿試。

殿試，又稱“廷試”、“廷對”，為科舉考試中的最高一段，由皇帝親自主持（唐高宗李治始創，到宋代成為常制）。明清兩朝殿試結果分為“三甲”：一甲三名，“賜進士及第”，分别稱“狀元”、“榜眼”、“探花”；二甲“賜進士出身”，第一名通稱“傳胪”；三甲“賜同進士出身”。

狀元·河北的狀元

中國曆史上一共出現了多少名“狀元”？

衆說紛纭。

有人考證，自唐高祖武德五年（622年）第一位狀元孫伏伽開始，到清光緒三十年（1904年）最後一位狀元劉春霖止，1283年間，曆代科考的總榜數為745榜，共産生了592名（一說504名，一說638名）狀元，加上其他短命政權選考的狀元以及各代的武狀元，中國曆史上總計可考的文武狀元為777人。

這裡邊有個有趣的現象：

中國曆史上第一個狀元孫伏伽，貝州武城（今河北邢台清河）人；

中國曆史上最後一個狀元劉春霖，直隸省河間府肅甯縣（今河北滄州肅甯）人。

也就是說，中國曆史上第一個狀元和中國曆史上最後一個狀元，都是河北人。

金榜題名·雁塔題名

與“狀元”、“狀元及第”相伴相生的，是“獨占鳌頭”、“金榜題名”。

這兩個詞的意思大家都非常熟悉，無需解釋。但古代人早先習慣使用的，是雁塔題名，而非金榜題名。

雁塔，即西安慈恩寺大雁塔，唐玄奘法師建。唐神龍（705-707年，武則天與中宗李顯年号）年以來，凡進士及第，皆列名于慈恩寺塔，謂之“雁塔題名”，後成為考中進士的代稱。

除了“列名”之外，唐代進士于曲江宴賞之暇，還紛紛題詩塔上，“姓名題雁塔，譜牒記龍沙”。杜甫、岑參等大詩人嘗唱和題詩于塔上，宋代蘇轼、蘇轍等登科第後，也曾題名于塔上。看來在古代，亂寫亂畫屬于文雅之舉。

“金榜題名”一詞，出于《唐摭言》：“金榜題名墨上新，今年依舊去年春。花間每被紅妝問，何事重來隻一人？”

破天荒

與“獨占鳌頭”、“金榜題名”的得意相對的，是“名落孫山”（這個詞還是太熟，不解釋）；比“名落孫山”更慘的，是“破天荒”。

破天荒這個詞（也算成語），也從“高考”産生（不少人表示很詫異）。

唐朝年間，荊南地區（即今鄂西地區）的考生進京參加會試，四五十年竟沒有一個考中進士（不是網上說的沒考中舉人）。于是，人們稱荊南地區為“天荒”（“上帝未開墾的處女地”），把那裡選送的考生稱作“天荒解”（荊南來的沒開胡的笨蛋考生）。

直到唐宣宗大中四年（850年），荊南考生中，終于有個叫劉蛻的考中了，于是被稱為破了“天荒”。當時，鎮守荊南一帶的魏國公崔弦，得知劉蛻考中了進士，特地寫信表示祝賀，并贈他70萬“破天荒”錢。

曆代封魏國公者，有唐李密、房玄齡、李光弼、楊國忠，宋趙普、韓琦、範仲淹、趙孟頫，明徐達等，可見級别之高；唐朝的70萬錢，大約相當于今天的30-40萬人民币，比一塊奧運金牌還貴；亦由此可見“破天荒”之難能可貴。

以上拉拉雜雜，跟大家“科普”了一下有關古代“高考”的幾個成語和典故，雖然從嚴格意義上來說，算不上什麼首創、原創，但好歹是言必有據，也算一種正本清源吧。

最後，祝天下所有的考生都考出好成績，即使當不了“狀元”，哪怕破一破“天荒”，也是好的嘛。

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