書法是通過點線結合而形成的一門線條藝術，也是技法、結構等與人格思想、精神意趣緊密結合的藝術，能把人的素養、性情、功力等通過作品表達出來，折射出作者特有的意趣。
意趣包含意味、情趣、思想、旨趣等多方面的意蘊。這樣，徜徉于由點線構成的書法藝術境界裡，就能感悟作者的情感，品味作品的功力，也引起我們對美的無限遐想。
書法藝術主要有以下幾趣：
天 趣
這是指一種自然天成之趣。書貴自然，中國書法講究天人合一，師法自然。東漢蔡邕說：“書者，散也。欲書，先散諸懷抱，任情恣性，然後書之。”此處所說的“散諸懷抱，任情恣性”，指的就是這種天人合一的“天趣”。
如仿童體，乍看好似歪歪斜斜，體态稚氣十足;實則筆力内道，鶴發童顔，妙出天成，童趣盎然。如摩崖石門銘、鶴瘗銘刻石、清代鄭闆橋的字等，皆寓此天趣。
拙 趣
這是指筆法、體态祛熟趨生，渾穆樸實，高古典雅，大巧若拙，這就是書法中特有的古拙美，或曰拙趣。這種拙趣多見于甲骨、金文、隸、章草，楷書、草書、篆書、行書中也不乏古拙者。
顔真卿的晚年力作《顔氏家廟碑》，結體寬舒偉岸，外密中疏，用筆豐腴蒼勁，寓巧于拙，給人以寬博古拙之感。王寵是明代著名書法家，擅長楷、行、草各種字體。
他的書法風格以“拙趣”、“古雅”為主，其個性化書風開創了明代書風的先河，尤其對晚明書風的轉變開啟了新的途徑。其他如鐘繇的楷書、陸機平複帖、康有為的書法等皆呈現拙趣。
媚 趣
媚趣與拙趣相反。它崇向園柔俏麗，俊秀多姿，給人以妩媚之美，或稱秀美，嬌美。
王獻之的楷書用筆秀媚飄灑，風流俊美。《晉書·王獻之傳》雲“獻之骨力遠不及父而頗有媚趣”;南朝·宋時的羊欣亦雲:獻之“骨氣不及父而媚趣過之”。
王獻之之後，書法中的媚趣得到進一步的發展，元代更為鮮明突出。這是因為當時“古質而今妍，數之常也;愛妍而薄質，人之情也。”這裡應注意的是，書法中的媚趣以不施脂粉，清新俊秀為美，切忌結體柔軟無骨，流而媚俗。
雅 趣
這是指高雅清秀，飄逸出閑。前人稱晉代衛铄( 衛夫人)的書法“婉然芳樹，穆若清風”，即蘊此雅趣。
王羲之早年向衛爍學鐘繇派的書法，後來兼博衆法，自成一家，所書奇而正，雄而逸，健而美，把雅趣發揮到了極緻。
明代董其昌的作品運筆閑适，字形稍具斜勢，筆畫肥瘦适中，結構疏朗，字迹清麗，他寫的《孝經》堪稱雅趣書法的經典之作。
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主編 | 王洋
編輯 | 土曾 小君 小夢
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