韓愈，字退之，古文運動的倡導者，被後人尊為“唐宋八大家”之首。從東漢開始一直到韓愈生活的中唐，文風“華而不實”，流行文辭華麗的骈文，注重文章的平仄、聲韻、句式，内容卻空虛。韓愈倡導的古文運動，強調文章應當言之有理，言之有物，能夠自由表達思想。他的倡導得到了同時期的柳宗元的積極響應。其提倡的古文運動影響到後世的歐陽修、蘇洵、蘇轼、蘇轍、王安石和曾鞏，并一直影響到如今。

韓愈，也是唐宋八大家中很特别的一位。八大家都是文人，韓愈是唯一一位上過戰場的，參與了平定淮西的戰事，并且撰寫了千古留名的《平淮西碑》；他更曾孤身進入叛亂藩鎮安撫叛亂首、成功解救被困官兵。他上疏皇帝，請求皇帝停止奉迎佛骨，差點被唐憲宗殺了，被貶潮州。

韓愈的《馬說》《師說》入選中學課本，是必背文章。

蘇轼評價韓愈：“文起八代之衰，而道濟天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。”

這樣一位重量級人物，留存于世的真迹，公認的的真迹，隻有一件。在遼甯省博物館舉辦的“山高水長——唐宋八大家文物特展”中有一件國寶級書帖，書心上面留有韓愈存世的唯一墨迹。

頂級國寶東晉佚名《曹娥诔辭》卷是遼甯省博物館重量級藏品，的我國現知最早的楷書墨迹，也是唯一的東晉書法作品。要知道，紙壽千年，唐代書畫作品留存下來都極少，何況是東晉。

這一手卷集美德、書法和文采于一體，一千多年來為帝王、書法家、文學家所推崇。梁武帝時期的著名鑒藏家僧權、懷充、滿骞等在書卷中留下簽名；南宋高宗趙構、元趙孟頫等人做過題跋。

當年，韓愈和友人也認真觀賞過此手卷，并恭恭敬敬地在書心上方寫道：“國子博士韓愈、趙玄遇、著作佐郎樊宗師、處士盧同觀，元和四年（公元809年）五月二十日，退之題”。文字有缺損，我是很難讀成句子的，但最後的“退之題”雖然也有殘損，但絕對沒錯，就是這幾個字。韓愈的字就是退之。

前一陣子，八大家中名氣最不大的曾鞏的“局事帖”拍出高價，一個字就是一輛法拉利。八大家之首的韓愈的字，一個得值幾何？

遼博“八大家展”中把國寶級的“曹娥诔辭”卷拿出來展，而且是全部展開的，題跋全部可見。

為了讓觀衆看清楚，策展人把書心放大了，把曆代名人在上面的題詞、簽名都一一标注了。

比如上面的13、14和15的滿骞、僧權和懷充，都是梁武帝時期的著名鑒賞家，如此豪華的南北朝時期鑒藏家陣容，在目前已知傳世的我國古代書畫作品中是獨一份。

書心隻有那麼一小部分，在書心上方，有韓愈的題字

這可是東晉的東西，在這樣一份手卷面前，人生就是一百歲，也是渺小的

為了讓大家看到韓愈的字題在哪裡了，策展人在那裡貼了一個紅三角标記。

在書心上方那一堆題字，還是分别出自三個人的。韓愈的題字是最右邊的那組。

三角标記正對着的“退之題”，很清楚的。

專家給出的解讀是：“國子博士韓愈、趙玄遇、著作佐郎樊宗師、處士盧同觀，元和四年（公元809年）五月二十日，退之題。”

似乎可以感受到這幾個人一起觀看此卷，長久地觀賞、品評後，恭恭敬敬地題字向前輩緻敬。

在喜歡的書卷上題字、蓋章，是古人的一種“點贊”方式。當然，也得掂量好自己的半斤八兩才敢“點贊”。瞎 點，在“文學圈”中就沒法立足了。

從國家博物館借來的八大家肖像畫

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