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四書五經第一講

生活 更新时间:2024-07-29 20:06:21

四書五經第一講(大本經之七盡性)1

7.盡性

天命之謂性;率性之謂道;修道之謂教。人性之善也,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下。本性相近,其習相遠。少成若天性,習慣成自然,是若人之三歲看長而七歲看老也。盡其心,知其性,知其性則知天矣。存其心,養其性,所以侍天也;夭壽不貳,修身以俟之,所以立命也!

以力服人者,非心服也;以德服人者,心悅而誠服也。以技服人者,未有能服之者也;以技教人者,然後能服天下。

人之病在舍其田而芸人之田,責人者重,而自任者輕。人之患在好為人師,好臣其所教,而不好臣其所受教。

人之常情者:物以類聚,人以群分。口之于味也,有同好焉;耳之于聲也,有同聽焉;目之于色也,有同美焉;心之所同者唯理與義耳。饑不擇食有焉,荒不擇路有焉,急不擇言有焉。同情而相親者,其俱成者也;同欲而相疏者,其偏成者也;同惡而相親者,其俱害者也;同惡而相疏者,其偏害者也。相益則親,相損則疏。

人不可以無恥,不恥不若人,何為恥哉?無恥之恥,恥之至矣。貌不若人,則知恥之,心不若人,則不知為恥,小人也。

人必自侮,然後人侮之;家必自毀,然後人毀之;國必自伐,然後人伐之。禍福無不自己求之者,自求多福,自賤多禍。多行不義必自斃,天作孽,猶可違;自作孽,不可活。

人之願也,出言則欲聽,舉事則欲成。是以天下不拔苗助長者寡矣,非徒無益,而又害之。苟得其養,無物不長;苟失其養,無物不亡。雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

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