文 ｜ 劉瀛璐
上尊号之風起自何時，一直存在着不同的聲音。大概有這幾種說法，一是秦始皇自稱“皇帝”，二是漢哀帝自封“陳勝劉太平皇帝”，三是北周宣帝宇文赟自稱“天元皇帝”，四是開始于唐代。倒是公說公有理，婆說婆有理 。唐起說更為史家所接受。如胡三省在《資治通鑒》注中認為皇帝“上尊号，事始于開元元年”，宋代宋敏求《春明退朝錄》“尊号起于唐”，《宋史·禮志：上尊号儀》記載司馬光語：“尊号起唐武後、中宗之世，遂為故事”，清王鳴盛《十七史商榷》“生上尊号，固起于唐，前世未有。”
學者羅新在《從可汗号到皇帝尊号》中認為，制度化的皇帝尊号出現在唐代，主要是受北亞草原部族、特别是突厥族的可汗号制度影響。在北亞民族所建立的汗國中，從柔然可汗郁久闾社侖号稱“丘豆伐可汗”（意為駕馭、開拓之王）開始，掀起了在可汗名稱前再加修飾之風，合在一起就是“可汗号”。北亞部族和中原王朝的文化互相作用下，草原之風吹到唐王朝，無疑為尊号制度的确立埋下了伏筆。自從唐太宗貞觀四年（630）“西北諸蕃鹹請上尊号為天可汗”并得到太宗允諾後，唐朝曆代天子一直被西北諸蕃尊稱為天可汗，而尊稱中原王朝皇帝為可汗的行為，早在突厥對隋文帝楊堅時就有了。再縱觀《遼史》中對于奇首可汗、無上可汗、阻午可汗、胡剌可汗、蘇可汗、鮮質可汗等等名号的記載，可以說和給皇帝上尊号的行為異曲同工。
孝聖憲皇後畫像
唐以前，尊号并沒有一種明确的概念與其他稱謂區分，甚至在某種場合下，将尊号等同帝位也大有人在，當時非正統稱帝的行為一度被定性成“僭尊号”“攝尊号”。更多的是将尊号與谥号混稱。《史記·高祖本紀》有雲：“高祖起微細，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高，上尊号為高皇帝。”這裡的尊号其實是谥号。進入唐代，尊谥混用大大減少，上尊号也特指在世時所獲得的稱呼，也是從此，曆代帝王不乏踴躍者對溢美之詞腦洞大開。
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