貴州文化遺産有哪些?冊亨布依戲，布依戲為首批國家級非物質文化遺産名錄項目之一布依戲，過去稱“土戲”、“歡戲”，在布依語中稱“谷藝”冊亨縣布依戲主要流傳于巧馬鎮、丫他鎮、秧壩鎮、弼佑鄉、八渡鎮、百口鄉、雙江鎮、者樓鎮等地冊亨布依戲是用布依語演唱的戲曲，并在布依八音、八音座唱（闆凳戲）的基礎上發展形成據闆萬戲班手抄曆史資料《歡戲曆源》佐證，布依戲至少在1741年（清乾隆六年）時就已形成，至今已有270多年的曆史 ，今天小編就來說說關于貴州文化遺産有哪些?下面更多詳細答案一起來看看吧!

貴州文化遺産有哪些

冊亨布依戲，布依戲為首批國家級非物質文化遺産名錄項目之一。布依戲，過去稱“土戲”、“歡戲”，在布依語中稱“谷藝”。冊亨縣布依戲主要流傳于巧馬鎮、丫他鎮、秧壩鎮、弼佑鄉、八渡鎮、百口鄉、雙江鎮、者樓鎮等地。冊亨布依戲是用布依語演唱的戲曲，并在布依八音、八音座唱（闆凳戲）的基礎上發展形成。據闆萬戲班手抄曆史資料《歡戲曆源》佐證，布依戲至少在1741年（清乾隆六年）時就已形成，至今已有270多年的曆史。

侗戲，侗戲流傳于貴州省黎平縣、榕江縣、從江縣，廣西自治區三江侗族自治縣以及湖南省通道自治縣的部分侗族村寨。黎平位于貴州東南部，東連湖南靖州、通道，南臨廣西三江，西北兩面與從江、榕江、劍河、錦屏接壤，是黔、湘、桂三省區交界地。縣境内民族衆多，侗族占60%以上。侗戲大緻分為兩類：一是以侗族民間故事為題材的如《珠郎娘美》、《郎夜》、《莽歲》、《美道》等；一是根據漢族小說、戲劇編纂或改編的，如《梅良玉》、《秦香蓮》、《梁山伯與祝英台》等，還有連台本戲，如梁士錦《行歡坐夜》、《投軍别窯》、《打陸文秀》等。

福泉陽戲。福泉陽戲的正規演出每年舉行3次。第一次在農曆正月間演出，演出時間4天4夜；第二次在農曆五月十三日“單刀會”當日為紀念關羽而演出，地點在當地的關帝廟前，時間1天；第三次演出在農曆六月二十四日，為紀念神話中的二郎神和曆史上的二郎（川主、水神）而演出，祈求庇佑一方平安。此外，還為民間“還願”進行演出，但相對于正規演出要簡單得多。

福泉陽戲由内壇和外壇兩部分組成。内壇就是以祭祀儀式出現的二十四壇法事，具有還願的性質，故民間又稱為“還陽戲”、“還願戲”或“願戲”，有開壇、發牒、正清、領牲等二十四請神、延神、酬神、送神儀式和“上刀山”、“下火海”、“頂華蓋”、“懸鈎釣鬥”等特技（法術）表演。

思南花燈。源于唐代，盛行于明末清初。由于曆史原因，思南花燈受鄰省的影響較大。且自漢代以來，漢民族的不斷遷入，中原文化、吳越文化、巴楚文化随之先後進入，與土著文化長期共存，使得思南花燈具有很大的融合性。在明、清時期，思南花燈活動頻繁，在演出的組織形式上多以自然村寨為主，并設燈會、設會長，即燈頭。思南花燈在貴州戲劇中有着舉足輕重的地位，是廣大農民在生産勞動中的必然産物。它的題材、内容、形式都來自人們的日常生活，具有濃厚的鄉土氣息，婉轉動聽的唱腔，高亢激越的花燈打擊樂，優美迷人的舞蹈以及美麗獨特的服飾道具，而倍受人們青睐。

錦雞舞。苗族錦雞舞主要分布在丹寨縣排調鎮的也改、黨早、甲石、排保、南群、加配、麻鳥、羊先、羊告、也都和雅灰鄉境内雅灰、送隴等苗族村寨。錦雞舞最初的功能是祭祖，并且隻能在12年1祭的祭鼓活動中才能跳，用于喚醒祖靈，以及在活動後将祖靈送回安息之地。後随着社會的發展，在“吃新節”、“跳月”以及大型慶典的迎賓禮儀活動中錦雞舞也被廣泛運用。

布依族“雯當姆”布依族民間舞蹈“雯當姆”，流傳于貴州省荔波縣洞塘鄉及翁昂鄉布依族地區。縣内山川秀麗，氣候宜人，四季如春，因喀斯特面積大、地貌多樣，生物豐富，與雲南石林、重慶武隆共同申報“中國南方喀斯特”于2007年6月27日，被第31屆世界遺産大會列為世界自然遺産。“雯當姆”，漢語譯意為“矮人舞”。舞蹈别出心裁地在肚皮上畫上可愛的胖娃娃形象，并用大籮筐套蓋住真人的臉和胸部，作為布依族帽子道具，然後利用腰肚肌肉收放的表現力，造成人物豐富的表情變化。

苗族大遷徙舞，分布于貴州省赫章縣河鎮、可樂等鄉鎮。苗族大遷徙舞苗族稱“夠戛底戛且”，意為尋找居住的地方，為赫章苗族記載苗族大遷徙曆史過程的民間舞蹈。苗族大遷徙舞具有獨特的藝術價值和曆史價值，以舞蹈形式記錄祖先遷徙曆程，舞蹈場面宏大，古歌悠遠，舞步凝緩。一些如“留戀”“回望”等舞蹈動作，如此故土難離，讓觀者潸然淚下，苗族大遷徙舞在赫章苗族中極具影響，是苗族人民千百年來在艱苦環境中形成的民族精神的直觀載體。

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