武松，稱為天傷星，一生傷人無數，最後失去了一隻胳膊，老天也要傷他。

人傷人，因為恨，是傷害；

天傷人，出于愛，是拯救。

丢掉了一隻胳膊的武松，一下子心如死灰，那個殺遍天下的心突然間大徹大悟了，最後活到了80歲，一生與斷臂為伴，缺憾就是圓滿，人生不就是這樣嗎？

武松一生的三件大事分别折射出：

國家的仁義；

政府的正義；

社會的道義。

第一是打老虎，折射出國家失去“仁義”。

為什麼要打老虎？因為苛政猛于虎，統治者的暴政比吃人的老虎更加可怕，而且整個打虎分為三個階段。

第一個階段是躲閃。武松最開始見到老虎是躲，不敢也不想正面去和老虎搏鬥。

有人說武松不是很厲害嗎？為什麼躲閃？

其實在中國古代老百姓，有一句話：民不與官鬥，窮不與富鬥，老百姓遇到官基本上都是躲着。

所以你看“躲”這個字非常形象，武松根本就沒有想跟老虎鬥，隻是想躲開，但是老虎一撲一掀一剪，根本不放過武松。

第二階段就是反抗。因為沒有退路了，隻能反抗，棒打、腳踢、拳打，最後将老虎打死了。

第三階段就是武松打死老虎後。社會和百姓給與了很高的榮譽，被聘為陽谷縣都頭，老百姓擡着遊街。

因為人民都需要“仁義”。我們看《水浒傳》，用老虎比喻這個國家的苛政。

一個國家和社會壓得老百姓直不起腰的時候，這個國家就失去了“仁義”，人民就會反抗了。

當“仁義”來到的時候，人民就會擁護。

第二件事情是殺潘金蓮和西門慶，折射出這個社會失去“正義”。

潘金蓮殺害武大郎的一個關鍵證人就是陽谷縣“民政局局長”何九叔，死亡證明得何九叔簽字。

何九叔明知道武大郎是被毒死的為什麼還要簽字？

其實當人們對厲害的考慮高于對是非的判斷時，人們總是選擇利害而丢棄是非，這是人性。

這時“正義”消失了。

如果何九叔不簽字，就可能丢掉飯碗，可能被西門慶陷害。

但是，何九叔非常的智慧，他不但怕西門慶，還怕武松。因為武松回來一定不會善罷甘休，所以何九叔也怕武松。

那怎麼辦呢？趁人不注意拿了兩塊武大郎的骨頭，連同西門慶的十兩銀子一起交給了武松，保留好了證物。

武松找到人證物證就到官府伸冤，但是知縣收了西門慶的好處。

知縣說：捉奸見雙，捉賊見贓，殺人見傷，僅憑片面之詞不能立案。

武松說：我有證人和證物。

知縣還是說：經目之事，猶恐未真，背後之言，豈能全信。但凡人命之事，必須屍、傷、病、物、蹤五件俱全，現在隻有物證怎麼能立案呢？

收受賄賂，徇私枉法，滿身官腔，“正義”又消失了。

知縣說的非常對，但是不合理。

當法律都保護不了時，那隻能用“理”來解決了，此時的“理”就是欠債還錢，殺人償命，武松就殺了西門慶潘金蓮。

但是劇情卻出現了反轉的一幕，之前以各種理由不給立案的知縣，來了個180度的大轉彎，主動幫武松修改罪供，掩蓋真相，虛構證詞，最後武松得到了從輕發落。

“正義”在這次出現了。

從知府的第一次收受賄賂，巡視枉法，我們能夠正确的判斷和譴責；

但是對第二次的犯法，修改證詞的包庇罪，我們往往不那麼的憎恨，為什麼？

因為在中華文化的傳統觀念裡面道德是大于法律，此時的武松不是違背法律的犯罪，而是維護道德的英雄，這就是“正義”，法律必須合服于天理。

第三，“快活林”折射社會沒有道義。

什麼是快活林？這個快活林就是一個跨省的交易市場，商鋪、酒店、客商，還有賭場，妓院，誰是老大呢？

最開始是施恩，當地監獄的監獄長，組織牢房的囚徒充當打手。

但是蔣門神來了，黑吃黑，功夫更厲害，後台更硬，還有合法武裝，所以快活林被蔣門神占領了。

一個社會當所有的事情都是憑借權力的時候，“道義”就沒有了，和黑社會沒有本質的區别了。

于是施恩就略施小恩，結以恩義，感以恩情，施義恩惠和武松稱兄道弟，讓武松幫忙去打蔣門神。

最後血濺鴛鴦樓，大鬧飛雲浦，将蔣門神等全部殺了。

武松的一生都與義有關：

殺老虎，折射國家皇權的仁義；

殺潘金蓮，折射政府的正義；

殺蔣門神，折射出社會的道義。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!