來源 | 喜馬拉雅FM《傳統武俠小說中的武功》

編輯 | 檸心榭

作為一個90年出生的老阿姨，我的童年基本伴随着《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》、《天龍八部》、《鹿鼎記》等，最經典的武俠劇。那時候的古天樂還是膚白貌美的少年，仙氣飄飄的劉亦菲還不到20歲。但是這些都不是最重要的，小時候看武俠劇，記住的不是男女主角的名字，而是那些非常酷炫的武功。

什麼黯然銷魂掌、什麼大日如來咒、什麼淩波微步……聽起來又高端又缥缈，讓我一個少女對武林充滿向往。在武俠的世界裡，他們身輕如燕、飛檐走壁，那些武功，充滿了神奇。

武俠應該是華人才特有的一種文化，通常要在功夫前面加上中國兩個字，稱為“中國功夫”。一般以各種不同的俠客為主角，這些人都身負高深的武功，并以此行俠仗義。以金古梁溫為代表的港台小說家們，可說是傳統武俠小說的代表人物。

金庸先生是四位大師中年齡最大的，但是作品卻為數不多。飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛，這14部小說在武俠的領域隻占一隅，卻是最為經典的。從1955年在《新晚報》上連載《書劍恩仇錄》開始，至1972年《鹿鼎記》最後一章在《明報》上連載完畢，近二十年裡金庸先生筆耕不辍。其中“射雕”三部曲，更是成就了他一代武俠大師的地位。

金庸先生的小說裡，總是有儒釋道三種文化的滲透。全真教、少林寺、武當山……這些佛道聖地總是出現在小說裡扮演者重要的地位。其實，武俠文化本身就與儒家、道家文化有着千絲萬縷的聯系。

俠的标準，其實是一種道德準則。所謂“為國為民，俠之大者”，正是儒家思想的體現。至于武，從道家養生的角度出發，則是一種強身健體的方法。應該說，武俠更像是一種民族化的崇拜，因能稱為俠的那個人，在道德上幾乎無可挑剔。

在這一點上，梁羽生先生的作品更加明顯些。主人公通常自帶完美光環，不僅武功出衆而且總是以天下蒼生為己任。甚至在主人公離世多年後，江湖上還充滿了關于他的傳說。

整體來說，他的作品都體現了重義輕利、情深義重的典型價值觀。而梁先生書中的傳統文化更是一種十分有益的傳承。他的每一個主人公都喜愛詩詞歌賦，每部作品必有卷前詩詞。梁先生作為新派武俠開山鼻祖，結合曆史事件和背景進行的創作，也表達了曆史的思考。

如果說金庸和梁羽生是武俠小說的豪放派，那古龍就是婉約派的代表了。他的作品中總有一些充滿浪漫主義的武功。比如陸小鳳的靈犀一指，傅紅雪的白家神刀，小李飛刀……總是充滿了神秘莫測的潇灑情懷。

但是這些武功卻都能殺人于無形，他們是冷冽的兵器，是傷人的利器，更重要的是俠客生存的依托。如果不能天下無敵，那麼江湖其實無比殘酷。更加殘酷的是，江山代有才人出，沒有人知道能站在鳌頭多久。與金庸先生不同的是，古龍很喜歡評個高手排行榜或者兵器譜，很多人為了争那個頭名，殺人無數。

所以看起來古龍的小說充滿浪漫的愛情和詩意的情懷，其實卻蘊含着更加殘酷的社會縮影。現實就是如此，粉飾的太平永遠不能長久，真實的競争卻處處可見。隻要江湖仍舊人山人海，争鬥便永不休止。

人性總有暗黑的一面，沒有任何一個人能例外。而真正的俠客，是有弱點甚至有缺陷的。他們也動搖過，走錯過，但是真正重要的是，留下了什麼。

武俠小說的獨到之處在于，出世和入世的緊密結合，融合了儒道兩家的矛盾，成為一種獨立的體系。武俠，其實是一種價值觀。

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《百家講壇》，央視王牌文化講座式欄目，建構時代常識，享受智慧人生。以文化題材為主，并較多涉及中國曆史、中國文化。具有科普曆史知識及深入點評講解的作用。旨在成為“一座讓專家通向老百姓的橋梁”，為普及優秀中國傳統文化作出貢獻。

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