公元前480年，衛國發生動亂，當時孔子七十二歲，住在魯國。當他得知衛國發生變亂的消息後，便歎息着說：“高柴就要回來了，而子路恐怕卻要死去了。”

結果，子路死在衛國。

事情的經過是：當初，衛國的孔圉文子的妻子伯姬，是蒯聩的妹妹，平素與家中的仆人渾良夫私通。孔圉文子去世後，他的兒子孔悝執掌國政，蒯聩通過渾良夫謀求回國。伯姬劫持了孔悝，将蒯聩立為國君，衛出公辄外逃魯國。子路準備進入孔家平亂，石乞、孟黶（yǎn）揮戈向他進擊，割斷了他的帽纓。子路系好帽纓，從容赴死，被人砍成肉泥。

對于此事，《子羔》中亦有記載。《子羔》是孔子的弟子高柴所著，孔子說“高柴就要回來了”，說的就是他。

那麼，子路之死和“高柴就要回來了”有什麼關系呢？

高柴字子羔，齊國人，身高不滿五尺，按當時的計量尺寸來算，其身高應該在120厘米左右。高柴在孔子門下受業，孔子認為他憨直忠厚，甚至有些愚。《論語·先進》中就有“柴也愚”的言詞。但他後來卻成為孔門“七十二賢人”之一。

高柴與子路是好友，子路認為他忠厚純正，能守孝道，并善為吏，所以，子路在季氏那裡任職時，舉派高柴去做費邑宰。孔子怕他不能勝任，擔心地說：“這是害了人家的兒子啊！”

高柴先在魯國為官，曆任魯國費宰、郕宰、武城宰，後去衛國擔任衛國的士師，和子路同在衛國為官，是孔門弟子中從政次數最多、時間最長的一個。他在衛國任職時，不徇私舞弊，按法規辦事，為官清廉，執法公平，有仁愛之心，不僅受到民衆的贊揚，連孔子也一改往日對他的看法，對他加以稱贊、。

據《子羔》所記，魯哀公十五年，即公元前480年，衛國發生政變，高柴急忙逃離衛國，并勸子路不要回宮裡去，子路拒絕他的勸阻，結果回宮遇害。

孔子深知高柴和子路的性情，高柴能準确地審視情勢，所以得以全身而退。而子路性子伉直，不懂避讓，才落得如此凄慘下場。因此孔子才說：“嗟乎！柴也其來乎？由也其死矣。”（《子羔》）

然而高柴并沒有逃到魯國，也沒有逃回齊國，而是逃亡到陳國陽夏梁鄉（今太康縣高賢鄉），由于他尊老孝親著稱，又是孔子高徒，從未違反過禮節，深受當地民衆的尊重。

高柴生于公元前521年，于公元前393年九月初九重陽節去世，享年128歲。是孔門弟子中最長壽、最大智若愚的賢孝之才。

子路死時63歲，比高柴少活了60多年。子路之死對孔子的打擊很大，那時孔子已經72歲，接連經曆了顔淵和子路先于自己而死的事實，也似乎也已經感覺到生命留給自己的時間不多了。

果然，孔子在子路死後的第二年就去世了，享年73歲。此時離子路之死不足一年。

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