文\月婷軒 出鏡\乖妞妞

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詩經——風——鄭風——出其東門

出其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存。缟衣綦巾，聊樂我員。

出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可與娛。

東門：城東門。

如雲：形容衆多。

匪：非。思存：想念。

思：語助詞。

存：一說在；一說念；一說慰籍。

缟（gǎo 稿）：白色；素白絹。

綦（qí 其）巾：暗綠色頭巾。

聊：願。員（yún 雲）：同“雲”，語助詞。

闉闍（yīn dū 因都）：外城門。

荼：茅花，白色。茅花開時一片皆白，此亦形容女子衆多。

且（jū 居）：語助詞。一說慰籍。

茹藘（rú lǘ 如驢）：茜草，其根可制作绛紅色染料，此指绛紅色蔽膝。“缟衣”、“綦巾”、“茹藘”之服，均顯示此女身份之貧賤。

漫步城東門，美女多若天上雲。雖然多若雲，非我所思人。唯此素衣綠頭巾，令我愛在心。

漫步城門外，美女多若茅花白。雖若茅花白，亦非我所懷。唯此素衣紅佩巾，可娛可相愛。

出其東門：直譯，出東城門。這裡有幾層意思，那麼就要看怎麼樣去理解詩文的内容吧。我們先直譯出了東城門。

出其東門，有女如雲：如雲，這裡指衆多，出了東城門，看到了好多美女。很難理解，為什麼出東城門可以看到好多美女。有時解釋有點讓人費解。

雖則如雲，匪我思存：雖然有好多美女，可是都不是我希望見的人。思，解為思念。匪，不是。

缟衣綦巾，聊樂我員：缟衣，綦巾，這裡指女子裝束。而這種裝束的一般都是平民女子，并非富貴之家。那個穿着缟衣綦巾的女子，才是我所愛之人。

第二章與本章意思相同，隻是将東門改為了闉闍，将如雲，改為了如荼。其實都是為了表達一個意思，世間女子千千萬，而我獨鐘你一人。這是美好愛情的象征，也是很多現代人對本詩的解釋。當然，我也是其中一員，對美好事物的向往，是所有人所追求的。

詩序說：《出其東門》，闵亂也。公子五争，兵革不息，男女相棄，民人思保其室家焉。先解釋一下五争的意思。這裡的五争指當時鄭國的五次較為大的戰事，或者說是紛争。

第一次，“祭仲”立“鄭忽”為君，而後“祭仲”受宋人脅迫而廢“鄭忽”而立“鄭突”；

第二次，“鄭突”患“祭仲”專權，使其婿“雍糾”殺之，而“雍糾”反為“祭仲”所殺，“鄭突”出奔蔡國，“鄭忽”歸鄭複位。

第三次，鄭莊公當初欲立“高渠彌”為卿，“鄭忽”厭惡“高渠彌”，堅決勸阻，而莊公不從。“鄭忽”即位後，“高渠彌”懼怕“鄭忽”殺之，而弑其君“鄭忽”，另立“公子亹”為君。

第四次，齊人殺“公子亹”，“祭仲”迎“公子儀”而立為君。

第五次，“鄭突”攻鄭，俘獲“傅瑕”而與之盟誓并釋放“傅瑕”，其後，“傅瑕”依照盟誓而殺“公子儀”，迎回“鄭突”而複其君之位。

短短數十年間，鄭國如此五次混亂，伴随其間者，有戰亂，有陰謀，有弑君，是故“兵革不息”。所以，鄭詩中多為刺君，刺臣，刺朝，刺政之篇。君不君，臣不臣，民不民，夫不夫，妻不妻，是為國之亂。

而本篇所表現之亂從詩意中可以慢慢理解。

出其東門：東門，直譯是東城門，可是為什麼是東城門呢，為什麼不是南門，北門。在中國古代，東方主生，所以東門即是生門。而此東門，可能不是東城門，可能是國之門，國之生門。

出其東門，有女如雲：上邊我就說過為什麼出東門會有女如雲，這裡可以這樣理解，因鄭國亂，男子從軍打仗，隻有女子守家，所以是有女如雲，而不是有男如雲，那麼這些女子在東門幹什麼呢？

缟衣綦巾，聊樂我員：先說說缟衣，綦巾，缟衣，一般為白色之衣，我們是不是可以理解為喪服。因為男子出征，多有不能歸來之人，戰争死人是正常的，而鄭國連年征戰，那就不正常了，所以這些女子或是死了父親兄弟，或是死了夫君。所以着喪服出東門，逃生去了。

雖則如雲，匪我思存：我看到這些可憐之人，我也是無法幫助的，因為我出東門也是為了求生。所以，我對這些人是無能為力的。這就是詩序說的闵亂的意思。

而有學者認為，此詩為鄭昭公所作之愛情詩。可能與當初鄭忽拒線齊王之女的事件有關。還記得鄭風《有女同車》中說的齊王之女的裝束嗎？“有女同車，顔如舜華。将翺将翔，佩玉瓊琚。”而此文中的女子卻與之相反，是樸素的。也可能是表示出鄭忽的審美觀吧。

有女如雲：這裡的如雲，不是指多，而是指女子的發型，指齊王之女。

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