甯夏，這是中國除台灣、海南兩個海島省外的第三小的省區，6萬多平方公裡，近700萬人口，曆史上曾歸入甘肅。甯夏地理構架很簡單，就是兩山加一河: 北方的賀蘭山，南方的六盤山，和縱貫甯夏南北的黃河。 黃河孕育了塞上江南的甯夏川，黃河是甯夏當然的母親河。到了甯夏，除了黃河外，不得不說賀蘭山，因為賀蘭山是甯夏的“父親山”！

賀蘭山和中國西南的橫斷山一樣，都是少有的南北走向，橫亘在蒙古高原的東南緣，甯夏平原的西北側。賀蘭山綿延200多公裡，海拔平均2000多米，主峰3000多米。賀蘭山是一堵巨大的高牆，擋住了蒙古高原奔湧東南下的沙暴。沒有賀蘭山，甯夏川可能早就湮滅在沙海中了。如果說黃河是甯夏塞上江南的孕育者，賀蘭山就是她的護衛者。去過西北幾個省，感到銀川是大西北自然氣候和生态環境最好的城市，沒有之一。世世代代的甯夏人民感恩黃河！感恩賀蘭山！

作為保護神，父親般的賀蘭山付出是巨大的，獨立抗禦高原沙暴幾十萬年。今天我走近賀蘭山，看到的賀蘭山，可以說是遍體鱗傷。車從黃河邊的銀川向賀蘭山奔馳，黃河兩岸水草豐茂，一派江南風光，但逐漸靠近賀蘭山，路兩側就漸趨荒漠。到賀蘭山腳下，看到的隻是遍地礫石。

向山上望去，植被稀落，斑駁嶙峋，完全不似東南沿海的綠山彩山。一場瞬間的暴雨，就可能形成洪水泥石流，成為災害。在賀蘭縣的會場上，有部分人突然退場，主持人解釋說，賀蘭山山洪突發，形成災害，要急速回去組織搶險。賀蘭山已是個滄桑老者，看過去心中不免五味雜陳，如何能讓它靜養康複？也許遠古時期不是這樣，賀蘭山腳地面石頭多是鵝卵狀，那時這裡應該是河流，或是海洋。

吸引我來賀蘭山的是岩畫。人類有文字記載的曆史數千年，但岩畫的曆史是4萬多年。岩畫，是早期的人類祖先以石器作為工具，在岩穴、石崖壁面上留下的彩畫圖形線條等石刻畫面，以描繪記錄他們的生産生活和理想信念。這些石刻岩畫粗犷、古樸，遍及有人類文明的世界各地，是人類社會的早期文化現象，是人類先民們留給後人的珍貴文化遺産，記錄着很多早期人類的文明信息。

導遊介紹，中國境内岩畫十萬幅，五萬在甯夏，而賀蘭山的賀蘭口有6000多幅，是岩畫最荟集之處。你在溝豁的小道上穿行，随意擡頭、回頭，便有一幅岩畫飛入眼簾。早期人類将他們的理念、圖騰、夢幻、追求，他們的生活原貌，都雕刻進了粗犷的岩畫中。精美的太陽神岩畫，更是賀蘭山岩畫的代表之作，可以走上世界美術殿堂的高台。在陰風暴雪的寒夜，我們的先民們最期盼的是太陽，由此有了太陽神的美麗笑顔。

到賀蘭山，出我意料的是，這裡還有比岩畫更有生命力的生物：岩羊，我把它稱作是賀蘭山的精靈！在有14億人口的中國境内，除了在西部的可可西裡這樣的無人區和西南的西雙版納外，很難看到真正的野生動物，特别是大的野生種群，但在賀蘭山，還生活着岩羊的一個野生種群。此時此刻，頭羊，稱它羊王吧，就在山頂上俯瞰，守着它的領地。羊群，三三兩兩散開，在陡峭的石壁上跳躍覓食。在人不能攀爬的岩壁上，岩羊如履平地，而且岩羊和人如此零距離，可以抵近拍照。問導遊，每天都能看到岩羊嗎？導遊說: 您是遠方來的尊貴客人，他們在歡迎您！

在遠古的生活畫卷中，人與羊的關系最為緊密。看賀蘭山岩畫，最多的圖像是羊，生動活潑。中文是像形文字，羊大為“美”，魚羊為“鮮”。來銀川幾天，頓頓不少的是手抓羊肉，印象最深的還是手抓羊肉，無膻腥，唯鮮美。在賀蘭山，在甯夏，人的曆史和羊的曆史相交相融。

到賀蘭山還有意料外地收獲：著名藝術大師韓美林，把他的上千件精美作品捐獻給了賀蘭山。韓美林藝術博物館不在銀川城區，就建在山石疊亂的賀蘭山山腳下。外觀粗犷，和賀蘭山的背景融為一體，但進入展廳，是讓人驚詫的美輪美奂！

主人介紹，大師在他的創作陷入低谷，極度苦悶無從突破時，曾多次到賀蘭山來，餐風露宿，獨自對着岩畫深鑽研磨，終得覺悟。你看他今天的作品：福娃、猴票，還有這些肆意張揚遍布各地的城市雕塑造型，那奔騰的意念，不就是從賀蘭山的岩畫中牽出來的嗎？

朋友，到甯夏來，一定要來賀蘭山！我在賀蘭山踯躅得太久，返程經鎮北堡，這是西北著名作家張賢亮打造的西部影視城，又是來銀川的必去之處。遺憾，沒時間了！是的，人工的總不如自然的，我把時間、我把情感，都留給蒼莽的賀蘭山了。匆匆在鎮北堡影視城大門口拍了兩張照片，想多拍幾張，再次遺憾，手機沒電了！今天半日的賀蘭山之行，内容太豐富了，手機也耗盡了最後的能量。

駛離賀蘭山，回望，賀蘭山已漸行漸遠，在遠望去的落日的餘晖中，賀蘭山山形開始模糊了。但賀蘭山在我心中永遠是清晰的，剛毅的！……

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