A先生最近家裡頻頻出現狀況，這讓他困惑良久。先是他連續發生了兩次意外而受傷，再後來他的兒子發生車禍，要受牢獄之災。福無雙至禍不單行，因為他沒有信仰，隻覺得是人有三衰六旺而一時倒黴的緣故。

他的朋友見到這樣的情況，勸說他并帶他過來聽聽師父解說是什麼緣由，看能否化解。A先生盛情難卻，隻好抱着一絲的好奇來看看。

“來！坐！喝茶！”師父臉帶微笑平易近人，讓原本緊張拘束的A先生也自然放松下來，開始一一叙述最近發生的事情。

師父聽完以後，思慮片刻，與他解釋了事情發生的好幾個緣由，其中一個緣由讓A先生最為驚訝：“這也是你不孝而造成的，也可以解釋為不孝的現世報。”A先生開始坦白：“我對母親的确沒有盡孝道，平日裡總是說忙應酬而推脫了看望她，我妻兒也嫌棄老人家身上有味道，母親來到門口也找借口不讓她進屋。可是現在一切都沒法彌補了，因為老人家已經仙逝了……”

因果不虛，沒有人可以置身之外。孝道有虧，自然招緻上天憤怒，産生障礙。作為父母，贍養好自己的父母同時能在子女心中樹立好榜樣，将來兒孫也能孝順父母，将優秀家風代代延續。

往事已成空，還如一夢中。事已至此，隻能從這一刻開始忏悔反省，改過自新，提醒後代恪守孝道。師父首先教他忏悔的方法，讓他觀想母親在他面前，他向母親行大禮拜。這時A先生開始産生信心，畢恭畢敬地做好每個動作。大禮拜也稱磕大頭，是很好的消業障的方法，同時可以強身健體。

百善孝為先。一個人即便沒有信仰，在清明節也會去祭祖，這是中國人的傳統，其實也是一種信仰。父母也是我們的祖先之一，他們從我們懷胎十月開始就守護着我們，含辛茹苦，從此，養兒一百歲，長憂九十九！許多老人家在佛前祈福，所求的首先就是子孫平安，并不是先圖富貴。如此想來，我們欠父母的太多太多……

孝道是中華民族的基本傳統道德行為準則之一，對于贍養父母僅僅有養還不夠，更重要的是在贍養的過程中體現出"敬"，這是是人類社會的一種永恒價值。想象一下，如果一個人連給予自己生命的父母都不愛不敬，他怎麼能産生對他人、社會、國家的愛呢?怎麼會有健全的人格呢?

古聖先賢說，父母是我們的第一大福田。行孝道就是種福田，比求神拜佛功德還大。所以，在家孝父母，不必遠燒香。

佛經記載，遇到災年，很多人都餓死，佛托缽乞讨三天沒有要到吃的，饑餓得快不行了。

這時有個來請教問題的出家人看到了饑餓的佛，心裡不是滋味，默默想着：佛是無上福田，衆生當擁護。于是就把自己僅有的飯缽和衣服賣掉，換了一缽飯食供養佛。佛知道後，告訴他說：“比丘啊，衣衫是諸佛的壯相，因緣極尊、極重、極恩，你卻拿它來換飯給我吃，但我沒有這樣的福報消得這一缽飯，隻有你的父母能消受。”

在菩提心的修行法裡，其中的知母心修法教道：“從自己今世的母親觀想，想今世的母親就在自己的眼前，想自己今世的慈母不但在今世養育自己，而且可能在前幾世也曾多次做過自己的母親。如此反複觀想，此一意念穩定後，将慈母的概念推廣到每個衆生的身上。”

在知恩心修法裡提到：“母親把子女看做自己的命根子，心中隻有自己的子女，由于這種深情的養育之恩，自己才有了今天，才有了與佛法相遇的良機，真是恩大無比。母親過去這樣養育過我，将來仍然會這樣養育我，如何能回報這樣的恩情呢？觀得這種心境穩定後，将這種知恩對象從自己的生母推廣到每個衆生身上觀想。”

大乘法的核心及佛菩薩修道心要——菩提寶心，其發心都要從知母心開始修。有了知母之心，知恩心等才會随之而生起。

所以有話道：“堂上有佛二尊，懊惱世人不識，不用金彩妝成，不由旃檀雕刻，即今雙親，便是釋迦彌勒，若能誠敬得他，何用别求功德。”許多人走遍名山大川，見到佛像都恭敬禮拜。但其實有兩尊佛菩薩，一直就在我們身邊。生活處處都是禅，供養好這兩尊佛菩薩，相信運氣也不會差，孝順父母也就是恭敬佛菩薩！

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