洛陽博物館舉辦的“絲路華光 - 敦煌、雲岡、龍門石窟藝術聯展”中，展出了一尊東都聖善寺僧懷則幢，收藏單位是龍門石窟研究院，平時很難見到。

懷則幢為覆缽狀，上半部分刻滿銘文，有《佛頂尊勝陀羅尼》、《大輪金剛陀羅尼》以及懷則的生平事迹，從銘文可知立幢時間是唐宣宗大中四年（850年）

【懷則幢《佛頂尊勝陀羅尼》】

【懷則幢《大輪金剛陀羅尼》】

幢的下部四面有佛龛，正面及兩側面龛内均為一佛二供養菩薩，後面龛内為一尊佛像，正面龛兩側各有一尊天王，各龛之間還刻有菩提樹。

【懷則幢造像】

【懷則幢造像】

懷則幢頂部為毛石面，上面過去應還有構件，下面也會有底座，其原始的外觀應是一座覆缽塔。

【懷則幢頂部的毛面】

山西五台縣佛光寺後山上的志願禅師塔建于唐會昌四年（844年），隻比懷則幢早了六年，保留下了唐代覆缽塔的樣子。

【山西五台佛光寺志遠禅師塔】

三十年代梁思成、林徽因等來到佛光寺考察，在志願禅師塔前留下一張老照片

【營造學社老照片中的志遠禅師塔】

雲南大姚縣城邊有一座大姚白塔，根據記載建于唐天寶年間，雖經曆代修繕外觀有些改變，仍能看出是一座覆缽塔。

【雲南大姚白塔】

覆缽塔來自印度，在印度石窟中能看到許多早期的覆缽塔

【印度阿旃陀石窟的覆缽塔】

唐朝的東都是今洛陽，武則天去世後，繼位的唐中宗李顯在洛陽建聖善寺為母親祈福，寺名來自《詩經·凱風》“母氏聖善”，贊頌母親明理有美德。

大詩人白居易晚年崇信佛教，長居洛陽，與聖善寺僧人友善，曾将詩文存放于聖善寺，開成元年（836年）留下一篇《聖善寺白氏文集記》，文中有一句“與東都聖善寺缽塔院故長老如滿大師有齋戒之因”，這裡出現的“缽塔院”一詞，或許指的就是一座覆缽塔，聖善寺中很可能曾建有一座大型覆缽塔。

古聖善寺位于隋唐洛陽城的章善坊，章善坊在建春門大街南側，豐都市東南，對照衛星地圖可知在今軍屯村以北，已是一片田園，沒有留下地上建築。

【章善坊的位置】

【今天的章善坊】

在記錄懷則生平的銘文中，有一句“逢先皇厘革之科，烈在得留之數”，唐宣宗前一任皇帝是唐武宗，這裡指的是唐武宗滅佛的舊事。

【懷則幢銘文】

根據《舊唐書》記載，唐武宗會昌五年（845年），朝廷削減佛教勢力，“上都、下都每街留寺兩所，寺留僧三十人”，上都長安隻保留了四座寺院，雖然沒記錄下都洛陽的數量，但也不會多于長安，武宗這次滅佛“天下所拆寺四千六百餘所，還俗僧尼二十六萬五百人”，而懷則是少數得以保留的僧人之一。

《舊唐書》收錄了武宗滅佛的诏書：“一夫不田，有受其饑者；一婦不蠶，有受其寒者”，顯然武宗認為精神遠不如物質重要，诏書中還說“貞觀、開元，亦嘗厘革，剷除不盡，流衍轉滋”，“厘革”是變革的意思，這也是懷則幢銘文中“厘革之科”的來源。

【唐武宗章陵石獅】

發布滅法诏書是會昌五年八月，在山西沁縣南涅水石刻館，收藏有一尊大型石造像，石像的衣襟上刻有“會昌五年十一月”幾個字，字迹較為潦草，其位置也不可能是建造石像留下的題記，很可能是僧衆被迫埋藏佛像時留下的記号。

【山西沁縣南涅水石刻館造像】

【造像上的“會昌五年十一月”題記】

唐武宗的滅佛沒能持續太久，第二年武宗就去世了，僅比武宗大四歲但輩分是其叔叔的唐宣宗繼位，廢止了滅佛，佛教再度得以發展。

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