縱觀國内書畫界，著作頗多者非啟功先生莫屬。中華上下五千年，從書法藝術誕生至如今，似乎一直都有這樣一個共識，就是藝術創作數量越是稀少，價值越高，因此，傳承至今，所有書法大家幾乎很少為求字求畫者揮毫。

然而啟功先生卻是一個例外，幾乎是來者不拒，無論是組織上領導的任務還是外地來求字的商鋪老闆等等，在他心裡，皆是等同。如果非要給他一個求字的标準，就是誠心二字，正因如此，啟功先生的墨寶雖然非常有意義，卻因為數量衆多，并不算得上珍稀二字。

然而就是這樣平易近人的啟功先生，用他的話來說，就差公共廁所他沒有題字了，但是卻有一個逆鱗，這個逆鱗就是“逸夫樓”，有求必應的啟功先生可以接受所有的題字，但是始終不肯題“逸夫樓”，這到底是為什麼呢？

啟功先生：平易近人，有求必應

從古至今，書畫家的大成之作幾乎最後都可以用金錢來衡量其價值，這并不偏頗，雖說可能當中會有一些例外，然而大部分皆是如此，價值決定價格，價格同樣可以佐證價值。

然而啟功先生的字卻仿佛開了另外一種先河，他多年浸淫書法界，雖然未能說已為宗師，卻也是少有的大家水準，然而他卻不似他人，将自己的筆墨珍之重之，束之高閣。

相反，在他看來，願意來求字之人，都是對他書法的認可，人家捧着一顆誠心來，他就回以誠心，他并不在乎自己的書法是挂在高樓大廈，亭台廟宇，還是挂在街邊小巷，商鋪人家，這些對他而言，都并不重要。

隻要自己有時間，隻要别人真心來求，他幾乎有求必應，所以，在中國當代的書法家中，啟功先生确實是最為平易近人的一位。

有人問啟功先生，記不記得自己曾經送出去過多少筆墨，他笑到，說已經記不清了，甚至還自嘲道，除了公共廁所，幾乎沒有地方他沒提過字了。當然，有人也問道，書法作品難道不是貴精不貴多嗎？而啟功先生的回答讓很多人汗顔，自問格局不如他甚矣。

在啟功先生看來，貴精不貴多并沒任何錯處，但是單純為了精而不肯動筆才是錯處，也許當下的觀念認為，這些筆墨書畫留存于世的越少，就越值錢，然而他并不在乎這個。

他寫字，是因為他高興寫，别人求他的字，也是别人高興要，他不收費，而且别人也不會用來買賣，沒有價格，就不會形成交易，他和贈予者之間，不過是一個願打一個願挨的關系罷了。

不題“逸夫樓”，隻題“兔人樓”

香港愛國人士邵逸夫先生回國資助國内教育事業，為多所大學捐贈圖書館，其中一座便坐落于北師大，當時學校來請啟功先生為新建成的“逸夫樓”題字，但卻被啟功先生斷然拒絕，并且他還說，題字也可以，但是不能題“逸夫樓，要題“兔人樓”。

那麼，這又是因為什麼呢？原來，當年邵逸夫先生捐贈圖書館，有兩個前提條件，一個是建成圖書館的錢他隻出一半，剩下一半由國家教育部出資共同修建，并且修建而成的圖書館要以邵逸夫先生的名字來命名。

這在啟功先生看來，是不合适的，所以他才不願意為“逸夫樓”題字，而“兔人樓”三個字剛好是“逸夫樓”的一半，啟功先生這樣說，也算是另一種形式的嘲諷了吧。

其實事實上，邵逸夫先生捐贈圖書館要求隻出一半并不是因為吝啬，相反，這樣的做法無疑是推動了國内教育的發展與改革。

隻是由于地域文化不同，所以造成為人處事方法的不同，邵逸夫先生從小生活在香港，講究做好事要揚名，而啟功先生深受中國傳統文化熏陶，認為做好事當不留名，兩種觀念的沖突，也造成了啟功先生在某些方面對邵逸夫先生的誤解。

因此，在面對北師大的請求時，啟功先生才斷然拒絕，一反常态，甚至還說出了“兔人樓”這樣的反諷之語，究其這件往事，其實并沒有是非對錯之分。

邵逸夫先生為國内教育事業作出了巨大的貢獻，啟功先生同樣如此，隻是他們一個願意揚名于天下，另一個則是功成之後深藏功與名，不同的環境造就了不同的兩位值得尊重的人。

揚名還是匿名

其實，這件事無疑能讓我們發現中國文人和他處的不同，中國傳統文化深受儒家思想影響，為人處事，講究不為名利，而為天下，是為大愛。

而關于金錢名利，幾乎都是君子淡名，小人重利，因此，這種觀念直至如今仍然是很多文人的内心堅守，他們深藏功與名，不願為外人所知，所以對待一些做好事揚名的人就會有一種潛意識的不喜。

啟功先生就是這樣一位大家，但是，時代發展到如今，做好事不留名還是主旋律嗎，其實非也。首先，做好事揚名有好幾點好處。

第一，從人性出發，人之初性本善還是性本惡我們至今未能找到确切的答案，但是虛榮卻是人類固有的特性，而這種虛榮不僅僅是貶義詞，更是一種渴望得到贊揚的向往，做了好事為人所知，被人稱贊，則會在潛意識中促使人下一次繼續做好事。

第二，表揚做好事的人更容易樹立好的榜樣，促進社會風氣的和諧。

第三，做好事不留名需要極高的信仰和堅持，才能深藏功與名，但是做好事揚名對每個普通人來說，幾乎都能做到，所以由此而言，邵逸夫先生其實并未有什麼過錯，而啟功先生當然也沒有，隻不過兩種截然相反的觀念碰撞到一起，自然而然會有所偏頗。

盡管啟功先生始終不願意為“逸夫樓”題字，但是從本質來看，其實也并非為了私人恩怨。因此，這樣的啟功先生在很多人眼中更添可愛之處，畢竟，這個世界上随心所欲者衆多，但是能将自己的心和國家大愛時刻相聯，這種随“心”所欲更值得人尊重。

什麼是書法的價值，是它承載的藝術美感，還是它背後積澱的文化底蘊，亦或者，是每一位書法家在肆意揮毫之時的所有故事。

啟功先生的書法，更像是将束之高閣的高雅藝術帶到了充滿煙火氣的普通人家，他讓很多人都相信，原來書法，本質上隻是寫字，它不是專屬于某些人，而是屬于所有人的一種藝術。

陽春白雪，下裡巴人，這些都是書法可以存在的角角落落，我們終其一生，都應該明白，藝術的價格并不代表價值。

物以稀為貴并不适用每一個領域，倘若所有書法家都能有如同啟功先生一樣“來者不拒”的氣度，是不是中國從古至今的那些藝術珍品就能任人觀賞，而非現在這樣，束之高閣，生怕有一點損毀，毀去的就是一個時代的書法烙印。

從王羲之到顔真卿，從柳公權到蘇轼，從趙孟頫到黃庭堅，從管道升到張旭，還有很多很多，他們曾經在中國的書法史上留下了濃墨重彩的一筆，然而到最後，無數的珍品卻消失在曆史的長河之中。

倘若，未來還有承其遺志者，或許，大家都應該學學啟功先生的“來者不拒”，也算是為千百年後的中國書法留下關于我們這個時代的烙印。

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