今秦出号令而行賞罰，有功無功相事也。出其父母懷衽（音“任”，意為衣襟）之中，生未嘗見寇耳。聞戰，頓足徒裼（音“息”，意為脫去上衣），犯白刃，蹈爐炭，斷死于前者皆是也。夫斷死與斷生者不同，而民為之者，是貴奮死也。（《韓非子·初見秦》）
新法家筆記：
法家講“抟力”，就是在國家競争中，把整個國家的力量整合在一起。大秦帝國是怎樣把人民打造成一把利劍的呢？這裡給出了答案，那就是“行賞罰”的基本國策，有功的受到尊重和獎勵，沒有功勞的要受到懲罰。
經過兩千年儒家思想的腐蝕，面對越來越激烈的國際競争，今天我們的民族精神幾乎到了癱瘓的地步，這是怎樣的令人心焦啊！
在國有企業、政府機關，一個年輕人參加工作伊始就被告知，要學會“中庸之道”，不求有功，但求無過，趁早把自己的棱角磨平，以便“成熟”起來。就這樣，無數碌碌無為，腐敗昏庸的官僚被培養起來。在改革開放的今天，他們已經買辦化，成為人民公敵。
大家差不多都習慣了，隻要新聞中宣傳一位典範人物，這個人多半已經死了！既然他（她）們活着的時候就為國家作了那麼大貢獻，為什麼不從物質和精神上重重地褒獎他們，否則誰還會象大秦帝國的國民那樣把為國捐軀看成一種榮耀，一個難得的機會——他們一聽到打仗，有了為國犧牲的機會就歡呼躍雀，這樣的國家怎麼能不強大呢，怎麼能不成為古代世界的領袖呢？
是啊，每個人都是血肉之軀，每個人都在父母的呵護下長大，為什麼戰國時代唯有老秦人能視死如歸？這就是制度啊。我們要把法家治國原則移植到今日之中國。隻有複興中華民族偉大的原精神，才能真正複興這個偉大的民族！
終有一天，《國家功勳制》會在中國樹立起來。那時，有國家功勳的人會受到物質和精神獎勵，那些碌碌無為的人再不能憑借着所謂的“資曆”生官發财，他們将會受到嚴厲的懲罰。為了國家強大，中國不允許任何形式的貴族存在，不能因為他（她）具有某種身份就可獲得政治優勢，隻有擁有國家功勳的人才能走上我國的領導崗位。
我們需要奮勇争先為國獻身的國民，那種精神寄居在每位炎黃子孫的靈魂之中，新法家要喚醒它！
（作者：[翟玉忠]； 來源：[新法家網] ；2005-08-22）
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