古人的宴席隻是佳肴和美酒嗎？NO，它的内容遠比我們想象中要豐富得多。古人宴會，多包括聽樂、觀舞、小憩、清吹、散宴。古人嗨起來，可比咱們潇灑多了。

詩經·王風·君子陽陽

君子陽陽（喜氣洋洋的樣子），左執簧，右招我由房，其樂隻且！

君子陶陶，左執翿（dào羽旄制成的舞具），右招我由敖，其樂隻且！

君子跳舞喜洋洋，左手拿着大笙簧，右手招我跳由房。盡情歌舞真歡暢！

君子高興樂陶陶，左手拿着羽旄搖，右手招我去遊樂。盡情歌舞樂逍遙！

這首詩描寫貴族歡宴聚會中舞師與樂工共同歌舞的場面。

你知道請人聚會吃飯為什麼叫“擺宴席”嗎？隋唐以前，古人席地而坐，他們先在地上鋪一層粗料編織物，叫“筵”，其上再鋪一層規格較小的細料編織物，叫“席”，宴飲時，古人在席上設置座位，将飲食擺放在筵上，這是最初的“筵席”，後來演變為現在的“宴席”。

古代王公貴族宴會，一般包括聽樂、觀舞、小憩、清吹、散宴多個環節

《君子陽陽》共兩章，描寫了貴族歡宴聚會的情形，神采飛揚的樂師，潇灑自如的舞者，在宴會中奏樂歌舞。人們盡情歡樂，興緻極高。兩章各選取了一個歌舞的典型畫面。

第一章奏“由房”。“由房”可能是“由庚”、“由儀”一類的笙樂，屬房中之樂，用于室内休閑的音樂娛樂。胡承珙《毛詩後箋》：“由房者，房中，對廟朝言之。人君燕息時所奏之樂，非廟朝之樂，故曰房中。”所演奏的是房中宴樂，樂曲輕快，樂師也自得其樂。樂師左手拿着樂器，右手邀請大家與他共舞。宴會現場氣氛熱烈，歡歌笑語飛揚。

第二章跳“由敖”舞。“敖”可能即骜夏，古代樂曲名。清代夏炘說：《學禮管釋·釋九夏樂章》：“九夏皆門庭之樂也。“”馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“敖，疑當讀為骜夏之骜，《周官·鐘師》：奏九夏，其九為骜夏。”舞曲歡快，舞師舞姿翩跹，左手執定羽旄，右手招呼大家與他共舞《由敖》之曲。從人們“陽陽”、“陶陶”的神情看，大家沉浸在歡樂之中，氣氛熱烈，其樂陶陶。“其樂隻且”：那樂曲真歡快。隻且：助詞，在這裡有加重快樂程度之意。《詩三家義集疏》：“旨本訓美，樂旨，猶言樂之美者，意為樂甚。”

你看！古人宴會，有吹奏樂曲的，有奔放舞蹈的，有和樂歡歌的，載歌載舞，言笑晏晏，多麼開懷啊！

與《詩經》中很多詩歌一樣，此詩的題旨，曆來紛争。

《毛詩序》以詩中“招”字為說：“《君子陽陽》，闵周也。君子遭亂，相招為祿仕，全身遠害而已。”說樂官遭亂，相招下屬歸隐。

朱熹《詩集傳》據詩中“房”字為說，認為“蓋其夫既歸，不以行役為勞，而安于貧賤以自樂，其家人又識其意而深歎美之。”說征夫歸家與妻子自樂。

其實，文本解讀，以文本為據，無需尋章摘句，過多考證。

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