今日女報“女人詞典”專欄

“水漫武漢，千金小姐頂住千斤。”前天網上的這個新聞，讓我覺得耐人尋味。

“千金”一詞由何而來呢?

兩千年前的漢朝以一斤金子為一金，“千金”就是“千斤”，也是“千斤金”。秦漢時期的金多指黃銅，所以“千金”其實是“千斤銅”。即便如此，千金還是非常貴重的，所以後來引申出“一諾千金”“一字千金”“一刻千金”等詞語。

可是，在男尊女卑的封建社會，為何偏偏把女孩稱為“千金”呢?您萬萬想不到，在很長一段時間内，“千金”是說男孩的。

《史記·越王勾踐世家》說：“千金之子，不死于市。”意思是說，富貴子弟養尊處優，不會死于鬧市。可見，在西漢時期，“千金”是指富貴子弟。

至于用“千金”比喻具體某一個人，應該始于一個比較有名的故事：

據《南史》的記載，南朝梁著名文學家謝莊，是謝靈運的遠房侄子，在當時頗有名氣。他有個兒子叫謝朏，十歲便能出口成章。

有一天，皇帝出遊蘇州，謝莊帶着兒子相陪。皇帝久聞謝朏很有才華，便讓他當場寫一篇《洞井贊》。謝朏速速就寫了一篇美文，皇帝立即點贊：“雖小，奇童也。”一旁的宰相王景文也說：“賢子足稱神童，複為後來特達。”謝莊當場就豪氣幹雲地拍了拍兒子說：“真吾家千金!”

後來，謝朏飛黃騰達，名滿天下，而“千金”也跟着流傳開來，在之後的許多年都是用來專指那些前途無量、出類拔萃的男孩。

那麼，用“千金”形容女孩是什麼時候的事呢?最早記載于元曲家張國賓的《薛仁貴榮歸故裡》：“我則是個庶民百姓之女，你乃是官宦人家的千金小姐。”

明、清以後的話本小說中，“千金”普遍是指大家閨秀，後來經過了無數的演變，才逐漸适用于小家碧玉身上。

為了美化小家“千金”，還廣為流傳一個故事：

公元前528年左右，楚平王聽信讒言，将大将伍奢全家300多口抄斬，兒子伍子胥逃往吳國地界，被追兵追到了溧水河邊。浣紗女将剩飯及漿紗米湯給他充饑，并為他指明通往吳國的道路。

伍子胥正要離去，心中起疑。浣紗女明白他的心意，便說：“我是一個未婚女子，跟陌生男子說話，又給你飯吃，已不合禮儀了，我本沒臉活在世上，死後，你的行蹤也不會被洩露。”說完，她就跳到溧水裡。

伍子胥非常傷感，咬破手指，在石頭寫上血書：“爾浣紗，我行乞;我腹飽，爾身溺。十年之後，千金報德!”

後來，伍子胥當了吳國國相，揮軍攻入楚國。公元前506年，伍子胥“掘楚平王墓，其屍鞭之三百”。他洩恨之後，又想到要報恩，便把千金投入浣紗女當時跳水的地方。從此，就有了“千金小姐”之說。

在我看來，這個故事的真實性很值得懷疑。首先，伍子胥所處的春秋時期，不可能因贈飯而違背禮法;其次，“男女授受不親”思想一直到宋朝才為一般士大夫家庭嚴格執行，而普通人家雖有些禁忌，但沒有嚴格到以死明志的地步。

盡管這個故事不一定是真的，但人們對“千金”的敬意和愛意卻是真的，是人們對女孩品質的贊譽，也是對她們成長的期望;再者，既然女人是“千金”，也說明中國人深知培養女兒的意義重大，那不但是一個家庭樸實的愛，還涉及到整個民族的振興;另外，“千金”的稱呼還跟富養女孩的觀念有着不可割裂的關系。

不過，“千金”對于現代人也有啟示：“千金”日漸聲隆，也彰顯了男女平等觀念的深入人心;至于富養“千金”，并不是要嬌生慣養，也不是送錢買房，而是更要注重孩子物質和精神雙重的需要，積極培養出一個身心健康、積極向上的女孩。

有趣的是，我們時常見到網友們提問：“到底是千金小姐，還是千斤小姐呢?”按照秦漢時期的說法，兩種說法都對。不過，二者又有區别——千金是貴，千斤是重。

我相信，對于每一個女孩來說，都希望自己貴，而不希望自己重。嗯，我們要努力做名副其實的“千金”，而不要成了貨真價實的“千斤”。

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文/鄧魏

來源：今日女報“女人詞典”專欄

編輯：陳大嘴

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