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談論詩經的最高境界

生活 更新时间:2024-12-26 15:47:18

謙謙君子卑以自牧之《詩經·風雨》

——鷹之秀

談論詩經的最高境界(鷹之秀讀詩經05謙謙君子卑以自牧之風雨)1

《風雨》一詩,語意較為淺顯,僅從文辭語意上分析,全文表現的是:在一個風雨交加的早上,一個女子見到闊别已久日思夜想的“君子”時,那溢于言表的喜悅之情。可謂是,一詠三歎,情意綿綿。

談論詩經的最高境界(鷹之秀讀詩經05謙謙君子卑以自牧之風雨)2

不過,詩中一句“風雨如晦,雞鳴不已”則延伸出了“雞不為如晦而止不鳴”的意思,這樣一來,“風雨如晦”則象征着亂世,“雞鳴不已”則象征着君子不改其度,其文頓時格調攀升,具有了别樣的意義。

談論詩經的最高境界(鷹之秀讀詩經05謙謙君子卑以自牧之風雨)3

“風雨如晦,雞鳴不已”所表達的可貴意義在于:人最為難得的是明辨是非并恪守己心。說最為難得是因為有三個非常大的掣肘因素:一是我們人是群體性動物,因為身體活得累,動腦筋的思考似乎是件極為奢侈的事情,因此盲從就成了普羅大衆的一大保護色;二是因為生活閱曆不同,并非每個人的眼界都寬闊,也并非每個人都有獨立思考問題的能力,若不然,文藝複興時期捍衛太陽中心學說的喬爾丹諾·布魯諾也不會被人架在火上當“羊肉串”給烤了;三是在大環境有悖于自己初衷的情況下,很多人并沒有“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”的魄力和勇氣,因為我們深知槍打出頭鳥,因為我們常說“人在江湖,身不由己”,因而我們習慣去選擇泯然衆人,人雲亦雲。

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不過無論如何,為人還是要有自己的底線和堅守的,這也是我們思考自我,有别于他人的可貴之處。雖然烏合于人群,不顯山不顯水的所作所為相對安全,但是也最容易失去自我,無論身與心,因此先賢們教導我們群處要守口,獨處要守心。守心,就是儒家講的慎獨(《文子·精誠篇》:“聖人不慚于景,君子慎其獨也”),意思是說:在獨處無人注意時,自己的行為也要謹慎不苟。另外,《易·謙》也提到“謙謙君子,卑以自牧”,意思是說:謙虛謹慎嚴于律己的人,以謙卑的态度自守其心。

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其實,“風雨如晦,雞鳴不已”所考驗和衡量的就是人恪守己心的程度,就是考驗一個人在極為不利的大形勢下所做的選擇與堅守,這也與西方的一句古話互為印證:衡量一個人真正的品德,不是看他在衆目睽睽之下做什麼,而是看他在知道沒有人發覺的時候做些什麼。

談論詩經的最高境界(鷹之秀讀詩經05謙謙君子卑以自牧之風雨)6

2018.11.04

附:詩經·國風·鄭風·風雨

風雨凄凄,雞鳴喈喈。既見君子,雲胡不夷。

風雨潇潇,雞鳴膠膠。既見君子,雲胡不瘳。

風雨如晦,雞鳴不已。既見君子,雲胡不喜。

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