釋文：“千裡之行始于足下，王星同志正宵，一九八六年中秋東舒”，钤印：姜東舒印（白）

此句出自老子的《道德經》，原文如下：“合抱之木 ，生于毫末：九層之台 ，起于累土：千裡之行，始于足下。”

譯文如下：“合抱的粗木，生于毫末，九層的高台，起于壘土：千裡之行是一步又一步邁出來的。。”意思是：“走一千裡路，是從邁第一步開始的。比喻事情是從頭做起，逐步進行的。”

出處：春秋時期老子的《道德經·第六十四章》。

原文：

其安易持，其未兆易謀。

其脆易泮，其微易散。

為之于未有，治之于未亂。

合抱之木，生于毫末；九層之台，起于累土；千裡之行，始于足下。

為者敗之，執者失之。

是以聖人無為故無敗，無執故無失。

民之從事，常于幾成而敗之。

不慎終也。

慎終如始，則無敗事。

是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，複衆人之所過。

以輔萬物之自然而不敢為。

譯文：局面安定時容易保持和維護，事變沒有出現迹象時容易圖謀；事物脆弱時容易消解；事物細微時容易散失；做事情要在它尚未發生以前就處理妥當；治理國政，要在禍亂沒有産生以前就早做準備。

合抱的大樹，生長于細小的萌芽；九層的高台，築起于每一堆泥土；千裡的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。有所作為的将會招緻失敗，有所執着的将會遭受損害。因此聖人無所作為所以也不會招緻失敗，無所執着所以也不遭受損害。

人們做事情，總是在快要成功時失敗，所以當事情快要完成的時候，也要像開始時那樣慎重，就沒有辦不成的事情。因此，有道的聖人追求人所不追求的，不稀罕難以得到的貨物，學習别人所不學習的，補救衆人所經常犯的過錯。這樣遵循萬物的自然本性而不會妄加幹預。

局部放大：

釋文：“之行”。

作者簡介：老子，姓李名耳，字聃，一字或日谥伯陽。華夏族，楚國苦縣厲鄉曲仁裡人，春秋時期偉大的古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人。存世有《道德經》，其作品的精華是樸素的辨證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中，老子被尊為道教始祖。老子與後世的莊子并稱老莊。老子乃世界文化名人，世界百位曆史名人之一。

書法家簡介：

姜東舒（1922一2008年），山東省乳山市人。1962年，西冷印社第三任社長、著名書法大師張宗祥收姜東舒為弟子。1979入西冷印社，成為社員。曾任中國書法家協會會員，中國硬筆書法家協會主席，浙江省錢江書法研究會會長，文瀾書畫社社長，浙江省詩詞學會理事，浙江省政協詩書畫之友社顧問，山東《羲之書畫報》名譽社長，浙江省文史研究館館員，浙江省人大常委會辦公廳咨詢。

姜東舒在浙江圖書館工作時打下了很深的功底。老館長、西泠印社社長張宗祥先生和他研讨書法學問，還破格收他為關門弟子。張宗祥要他吃透歐體八法，再吸收其他名家書法的精華，并告訴他在書法藝術道路上要“一步一趨，決不可浮躁走捷徑”。張宗祥的言傳身教，深深印在姜東舒的腦海裡。他利用圖書館工作之便，潛心觀摩與研習了解曆代名家真迹和各種碑帖，并細心臨摹摘錄。他翻書臨帖，每天書寫不止，不論嚴冬與酷暑，不辭勞累，樂在其中。每天寫四十個鬥方，一二千個小楷。他認為書法藝術的靈魂是“神韻”，而神韻的形成雖是作者多方面素養的綜合體現，但主要是依傍作者文學、文化的修養。自古以來，有所成就的書法家都是學者、詩人、文學家。他邊抄邊學習，斟字酌句，學習古人的詩辭歌賦。學，然後知不足。姜東舒還擠出時間學習中國通史。讀史可以明志，“不誘于譽，不恐于诽”（荀子語）。張宗祥大師溘世後，姜東舒為了達到“從心所欲不逾矩”的境界，繼續潛心研習前人墨寶而取得深厚功底，又以破門而出的膽識，漸臻佳境。姜東舒經過廿多年的艱苦努力，他的作品可以稱是“承前啟後”。

作者說明：“此類介紹文章、作品已發表了一百多篇。有興趣的讀者可以在今日頭條搜索上輸入「林東加」三個字，即可查閱發表過的文章和照片。”謝謝。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!