複旦名師、哲學博士陳果的視頻課程一直很火。這些視頻可能出自她的學生或聽衆之手，有的明顯是臨時錄制的，存在畫面不夠清晰、有明顯抖動等問題，但依然不影響這位“網紅老師”的迅速火爆、廣受好評！

作為一名鐵杆“果粉”，我從去年底開始讀陳果老師的《好的孤獨》一書，到前幾天剛剛讀完，整整花了180天！連我自己都吓了一跳。

仔細回顧了一下，該書共7章224頁11萬字左右，為何要用180天？我又從中明白了什麼道理呢？

本文試圖從4個方面講清這一道理：

孤獨是一種人生常态。但孤獨并不可恥，也不可怕。這是因為，孤獨産生思想，孤獨産生力量，孤獨是用來享受的！

古人講：

“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”。

這句話的意思：人生在世，隻要能尋得一個知己就足夠了，這一輩子我都将把他當作自己看待。

于是，一些人緻力于社交，希望能夠在迎來送往、觥籌交錯中，尋找到知己好友。

然而，陳果老師告訴我們：

社交的作用是有限的，朋友應當是“無用的”；

你想結交什麼樣的朋友，請先成為什麼樣的人，因為隻有同頻共振的人才能相互吸引；

狂歡是一群人的寂寞，孤獨是一個人的狂歡。

對于以上觀點，我感同身受。性格内向、不勝酒力的我，也曾為了社交需要學習喝酒，為了工作需要學習應酬，通訊錄裡的電話越來越多，朋友圈似乎也越來越大。

然而，不知你是否有這樣的感受，很多所謂的朋友，不過是見面時的點頭之交，朋友圈的點贊之交，真正能夠交心的屈指可數。

也有一些人不再迷戀社交，而是選擇回歸家庭，希望将感受家的溫暖和尋找精神知己、靈魂伴侶統一起來。

有人說，陪伴是最長情的告白！但是，誰又能夠陪誰一輩子呢？父母子女、兄弟姊妹、夫妻之間莫不如此。

如果說人生是一列單程火車的話，那麼沿途遇到的每一個人，都隻能與我們相伴或長或短的一程，能夠陪伴自己從生命的起點駛向終點的，唯有我們自己。

每個人都終将孤獨終老，這是一種人生常态。

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孤獨産生思想

《好的孤獨》這本書是陳果近十年教學成果的整理，可以說是她的思想精髓。

說到思想，也許你會聯系到思想家，聯系到“高大上”，其實不然。

思想，即我們的所思所想。每個人都有思想，隻是思考的程度有深有淺，想象的範圍有大有小罷了。

為什麼說孤獨産生思想呢？

古今中外的思想家，大概都是孤獨的吧！

王陽明被貶貴州龍場3年多，日夜反思曆年遭遇，才成就了他的“龍場悟道”，開創了陽明心學。

梭羅獨居瓦爾登湖畔2年，思考工業化對自然和人類的影響，才完成了他那本不朽著作《瓦爾登湖》。

每一名思想者，也都是孤獨的吧！

陳果在為學生備課時，在将十年的教學成果整理成書時，一定是孤獨的。因為那些關于人性、道德、愛情、親情、友情以及生老病死的深邃思考，那些信手拈來的名人名言，離不開大量的閱讀和思考，非長久獨處難以完成。

我之所以花180天精讀全書，就是因為感受到了作者這種深深的孤獨和哲思，自己也陷入了孤獨，陷入了思考。

“學而不思則罔”，有的知識，是需要慢慢咀嚼、細細思考的。

正如作者所言，知識分為兩類：生存的知識和生命的知識。讀書年代所講的“學好數理化，走遍天下都不怕”，就是生存的知識。

網絡時代的快餐文化，很多都是消遣的知識，用以慰藉寂寞難耐的内心，同樣屬于生存的知識的範疇。

然而，真正的知識應當是“生命的知識”，《好的孤獨》就屬于這樣的知識。

這樣的知識看似無用，實則溫暖；

這樣的知識難以速成，需要花更多的時間和精力。

孤獨的人，更容易在獨處中觸及思想和靈魂，探尋到生命的意義，領悟到生命的知識。

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孤獨産生力量

魯迅說：

猛獸總獨行，牛羊才成群。

深以為然。老虎、獅子等森林之王，之所以總是獨來獨往的，是因為它們擁有足夠強大的力量。

而其它比較弱小的動物，面對自然界難以預見的危險和困難，唯有抱團取暖，才有可能争取到更多生存的機會。

和其它動物一樣，人類的祖先選擇群居，也是為了在野獸蛇蟲出沒的森林中，獲得更多生存的機會。

然而，真正有力量的人，大多是孤獨的。這裡所說的力量，不是“力拔山兮氣蓋世”的蠻力，而是思想的力量。

孤獨産生思想，而思想是有力量的。

前面提到的明朝思想家王陽明，以一介書生的曆史擔當，不用朝廷一兵一卒，感召選練鄉丁民勇，剿撫并舉去除江西匪患，奇正兼施平定甯王叛亂，恩威并重安定南疆邊陲，力挽狂瀾于即倒，扶明朝大廈之将傾，這些都源自思想的力量。

同時，思想的力量是可以傳播的。

王陽明緻力于心學教學，悉心傳道授業解惑，一生追随者無數，被後人尊崇為立德、立功、立言“三不朽”的聖人。

陳果之所以成為“網紅老師”，同樣源于思想的力量，從她的演講、授課視頻中，從她的書中，我們能夠領略到這種力量，并心甘情願地傳播出去。

古人講：

半部《論語》可以治天下。

由此可見，思想的力量是非常強大的，強大到可以載入史冊，引領時代，跨越時空，成為經典。

而那些傳承千年的經典著作，又有哪一部不是作者與“孤獨”為伴，在“朝聞道，夕死可矣”的孜孜以求中得來的呢？

經典永流傳，内涵在思想，具有穿越時空的力量。

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孤獨是用來享受的

德國哲學家萊布尼茨說過：

“世界上沒有完全相同的兩片樹葉”。

同理，世界上沒有完全相同的兩個人，哪怕是血脈相連的同胞兄弟，也會“一母生九子，九子九個樣”；即使是同卵雙胞胎，外表長得非常像，在心理和精神層面也會有千差萬别。

因此，每個人都是生而孤獨的。套用蘇轼的一句詩“人生如逆旅，我亦是行人”，可以說“人生如孤旅，我亦是行人”。

然而，孤獨并不等于寂寞。

孤獨是主動的，而寂寞是被動的；

孤獨需要獨處，而寂寞需要陪伴；

孤獨是一種境界，而寂寞是一種病态；

孤獨是用來享受的，而寂寞是用來荒廢的……

《好的孤獨》作為一本哲學書籍，處處體現了哲學三問：是什麼？為什麼？怎麼辦？

以死亡為例，陳果如是說：

在“死亡是什麼”這個問題上，人人無知因而人人平等，沒有人堪稱權威……我們不可能逃避它，事實上，我們每天都在迎向它。

但是對于死亡，我們并非完全無能為力、隻能束以待斃，我們并非沒有選擇。

我們不能選擇自己死或不死，但我們卻能選擇自己如何看待死亡。

陳果推崇“向死而生”的觀點，還列舉了哲學家歌德和維特根斯坦的故事。

在歌德的眼中，死亡是另一種形式的重生。

他在死前對自己的學生艾克曼說：死亡對于我而言不是我在宇宙中消失，不過是我以此一種能量存在形式轉化為另一種能量存在形式。

是的，歌德的肉體早已逝去，但他的精神長存！

維特根斯坦死前隻留下了一句哲學真言：告訴他們，我度過了幸福的一生。

他用一句話總結了自己不平凡的一生：從鋼鐵大亨的兒子，到散盡家财去做一名鄉村教師，再到劍橋大學教授，最後辭職去醫院做一名護工。

他始終知道自己是誰？自己需要什麼？自己在幹什麼？

“我從東土大唐而來，要去西天取經……”《西遊記》中的唐僧師徒，之所以能夠曆經九九八十一難取得真經，也是因為始終明白自己是誰？從哪裡來？要到哪裡去？

以上問題，與“哲學三問”殊途同歸，與我們的生活息息相關。其實，哲學作為“生命的知識”，離我們的生活并不遙遠，這也是我推薦《好的孤獨》一書的初衷。

願我們每個人都像維特根斯坦那樣，在死前能夠無憾地說：我度過了幸福的一生！

從孤獨談到死亡，是不是跑題了呢？非也。

因為在很多人看來，死亡代表“虛無”，死亡是最高形式的孤獨。因此，害怕死亡，也害怕孤獨。

俗話說得好：

除了生死，其他的都是小事。

當你看清了死亡的真相後，還會害怕孤獨嗎？

既然死亡是無法選擇的，那就向死而生吧；

既然孤獨是與生俱來的，那就請享受孤獨吧！

羅曼羅蘭說過：

“世上隻有一種英雄主義，就是在認清生活的真相之後依然熱愛生活。”

由此及彼：

世上隻有一種英雄主義，就是在認清死亡的真相之後，可以坦然面對死亡；

世上隻有一種英雄主義，就是在認清孤獨的真相之後，可以用心享受孤獨！

#新作者扶植計劃 第二期#

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喜歡蘭韻書香，努力向上生長，熱愛讀書寫作，用文字記錄生活、溫暖心靈、傳播正能量。我是@蘭得一見，請多關注，2020我們一起成長！

參考資料：陳果《好的孤獨》。部分圖片來自網絡，侵權請聯系删除。

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