世界衛生組織給健康的定義是：身體健康、心理健康和具有良好的社會适應能力。這與中醫的健康觀吻合，中醫認為健康的本質不僅僅是指沒有生病或者體質健壯，關鍵是身體各組織器官能正常而協調地運轉，從而維持整個人體内在的動态平衡，在主觀感覺上沒任 何不适。

健康的本質：平衡陰陽

關于健康，西醫認為，隻要人體各器官系統發育良好，功能正常，就算是健康的。而中醫看待健康，倡導認識和把握健康的本質，主張要從整體的角度來看待人體，隻有這個整體保持平衡狀态才是健康的。平衡被破壞，就是病态。

中醫認為，人體是一個有機整體，任何器官、細胞甚至某種成分的變化，其實都和全身整體有着密切的關系和影響。

《黃帝内經》的藏象學說認為，五髒六腑之間是存在着某種聯系和制約的，并将這種關系通過五行相生、相克的理論進行闡述。

古人通過對各種物質基本特性的分析和歸納，認為宇宙萬物都是由五種基本元素構成，即木、火、土、金、水。而中醫學又根據五髒在人體中的不同作用和特性，将五髒和五行一一對應，具體是：肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。

當然，這并不是靜止地、孤立地将五髒歸屬于五行，而是以五行之間的相生、相克關系來探索五髒之間的相互聯系、相互制約而達到整體動态平衡的關系。五行之間的相生關系是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

對應到五髒則是：肝生心，心生脾，脾生肺，肺生腎，腎生肝。相生關系使得各髒器能得到其他髒器對它的資助和營養，從而發揮最佳的功能。

我們再來看看五行相克，五行相克關系是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。對應到五髒則是：肝克脾，脾克腎，腎克心，心克肺，肺克肝。相克關系可以使得各髒器各自的功能活動受到一定的制約，從而使髒器之間能取得一種相互協調和動态平衡。

通過五行之間的相生相克，五髒就不再是五個獨立的系統，而是一個動态的、生生不息的平衡整體。所以，如果我們将人體的五髒六腑都作為一個獨立的部分來研究，而不是從整體出發，那麼由此得出來的疾病和健康的概念也往往是片面的，甚至是錯誤的。

早在《黃帝内經》中就曾提出：“夫陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，天地陰陽者，不可以數推，以象之謂也。”

這句話的意思是說，宇宙萬物是無限可分的，“不以數推”就是對精确論的否定，“以象之謂”是指中醫學采用了另一種方法，這種方法的思想核心就是“整體”和“平衡”，即《黃帝内經》的平衡陰陽理論——“整體—平衡”。

所謂整體，是指人是一個複雜的整體，任何局部病變都和整體有着密切的關系，所以認識疾病要始終從整體出發。

所謂平衡，是指任何疾病的産生都是整體平衡遭到破壞的結果，而平衡的不同環節遭到破壞會産生不同的症狀，因而我們可以通過對人體外在症狀的分析和研究來判斷體内平衡的破壞情況，這樣不僅能夠更好地治愈疾病，還能有助于疾病的預防，讓養生保健有章可循，做到“不治已病治未病”，也就掌握了自己的健康。

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