都說不能以貌取人，但在日常生活中，對于那些姿容超群的人，我們都願意都看上幾眼，而對于相貌奇醜的人，我們也會不忍直視的，這應該也是"愛美之心，人皆有之"的另一種表現吧，今人如此，古人亦是如此。

"潘嶽妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道。婦人遇者，莫不連手共萦之。左太沖絕醜，亦複效嶽遊遨，委頓而返"。

這段話出自《世說新語》的"容止"篇，大意是：潘嶽有着超一流的形體和容貌，舉止優雅灑脫。他年輕的時候，在洛陽大街上挾着彈弓行走，婦女們遇到了，就會拉起手圍成圈，不讓他離開。而左思非常醜陋，他也效仿潘嶽到大街上遊蕩，一群老婦人就向他身上吐唾沫，左思連滾帶爬的頹喪着跑回了家。

在這段話裡，沒有說潘嶽到底有多英俊，也沒說左思到底有多醜陋，而是通過他倆出門受到的不同待遇：美男潘嶽出現，婦女們圍成圈不讓走，醜男左思出來，連老太婆都唾棄他。二者對照，美醜泾渭分明，真是沒有對比就沒有傷害啊！由此也可窺見，那個時代的女性，圍觀著名的美男子時的陣仗，一點也不比今天的粉絲追星弱。

潘嶽是西晉文人，他還有一個名字更為後世所熟悉——潘安，我們通常形容男人長得帥的成語——"貌比潘安"，說的就是他。

潘安不但容顔美，而且還頗有才氣。他幼年便聰慧無比，有"神童"之稱。他是當時著名的"魯公二十四友"之首，後人更用"行行潘生賦，赫赫曹公謀"的詩句贊美他，能與史上赫赫有名的曹操相提并論，可見潘安的文采。

潘安雖然帥氣逼人，吸粉無數，但卻不花心，從未有過一點绯聞。他與妻子楊氏琴瑟和諧二十六年，楊氏去世後，潘嶽悲痛欲絕，為其寫下了多首《悼亡妻》，字字含淚，聲聲泣血，開啟了中國詩歌以悼亡為主題的先河。

潘嶽愛妻，也敬母。在潘嶽仕途正順之時，為了照顧生病的母親，他毅然辭官歸隐，親自耕種田地，飼養畜禽，守候母親。他的孝道曾被列入《二十四孝》中。

綜上所述，潘安應該是一個盡善盡美的好男子了，他就沒有缺點了嗎？答案是：有。而且很緻命。

因為才華蓋世，所以潘嶽也有才子們共有的通病——恃才放曠，說話口無遮攔，這難免會得罪人，比如後來置他于死地的孫秀。再有潘嶽喜好依附權貴，這在西晉政局動蕩變幻的時期，是很容易站錯隊伍，招緻殺身之禍的。果然，又一次上層大換血，潘嶽依附的上司被清算，小人孫秀竟以謀反的罪名，對潘嶽展開報複。可憐潘嶽被夷三族，臨行前哭曰："負阿母"。一代才子，就這樣毀于西晉那本"八王之亂"的糊塗爛賬中。

說完美男潘嶽，我們再聊聊醜男左思。

左思從小就很醜，看着還有些呆呆傻傻的，而且非常頑皮，不愛讀書，連他的父親左雍都常說後悔生了這個兒子。左思成年時，父親還和朋友滿臉失望地說："别提這孩子了，他掌握的知識和道理，還不如我小時候呢"。左思聽了這些，心裡非常難過，他開始發奮努力了。

當時，東漢班固的《兩都賦》和張衡的《兩京賦》享譽文壇，左思感覺這兩篇巨著雖然氣魄宏大、辭藻華麗，但有些虛而不實、大而不當，于是他把三國時的魏都邺城、蜀都成都、吳都建業囊括筆下，從曆史、物産、風俗人情等多方面着眼，經過十年的嘔心瀝血，前無古人的鴻篇巨制《三都賦》終于完美呈現。

大文豪張華讀罷《三都賦》，不疊贊歎："足以和班固、張衡相媲美"！

大學者皇甫谧看過《三都賦》，欣然為之作序；

西晉文壇代表陸機細品了《三都賦》後，驚呼神作，自知難以超越左思，就将自己寫了一半的《三都賦》投入爐火，付之一炬。

《三都賦》很快風靡京城，人們争相傳抄，以緻于洛陽城紙張供不應求，紙價暴漲，成語"洛陽紙貴"由此誕生。

一千多年過去了，潘安的美和左思的醜都早已灰飛煙滅了，而他們留下的文章，依舊在曆史的天空中閃耀着。今天，當我們讀到他們那些魅力十足的文字時，誰還會在乎他們曾經的容貌呢？

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