《西遊記》中，太乙救苦天尊位同四禦，為何要下坐來見孫悟空？
太乙救苦天尊在天庭的地位是怎樣的，他為何要下坐來見孫悟空？
《西遊記》結合佛道知識，組成了自己的神仙體系。在西遊世界中，三界歸玉皇大帝總管，他是三界的最高神祇，在其之下有三清、四禦、五老等輔助。如來佛祖和觀音菩薩等都屬于五方五老，這些都是玉帝的臣子。
西遊記中的四禦分别為北極紫微大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法土皇地祇。太乙救苦天尊在西遊記中為東方長樂界教主，他雖不在四禦之中，但在許多典籍中和四禦是一個級别的。
這樣看來，在《西遊記》中，太乙救苦天尊的地位要高于如來佛祖和觀音菩薩，但在孫悟空取經路遇九靈元聖不敵，經土地山神指點，找到其主人太乙救苦天尊的時候，太乙救苦天尊的表現卻令人尋味。他在接見孫悟空時，親自下坐相見。
原文第九十回這樣寫到：那宮門裡立着一個穿霓帔的仙童，忽見孫大聖，即入宮報道：“爺爺，外面是鬧天宮的齊天大聖來了。”太乙救苦天尊聽得，即喚侍衛衆仙迎接。迎至宮中，隻見天尊高坐九色蓮花座上，百億瑞光之中，見了行者，下座來相見。
太乙救苦天尊為什麼要這麼鄭重其事地＂下座＂接見孫悟空呢？要知道，在如來佛祖和觀音菩薩那裡，孫悟空可沒有這樣的待遇。
孫悟空他第一次到西天見如來是這樣的：行者隻得住立門外。那比丘尼至佛前合掌道：“孫悟空有事，要見如來。”如來傳旨令入，金剛才閃路放行。行者低頭禮拜畢。然後是如來問話，孫悟空頓首回答。
而他第一次到南海普陀山見觀音也是這樣：那菩薩早已看見行者來到，即命守山大神去迎。這行者就端肅尊誠，與大神到了紫竹林裡，參拜菩薩。然後同樣是觀音問話，孫悟空頓首回答。
太乙救苦天尊輩分雖高，但他這麼做是有原因的。
首先，道教講求以德服人，上善若水，水利萬物而不争。虛懷若谷，柔能克剛。太乙救苦天尊作為道教的代表，當然也深谙此道。其實在道教中還有許多這樣的表現，如太上老君雖為道祖，卻自謙三清之後，願奉玉帝為尊。玉帝雖為三界之主，卻和王母親自迎接太上老君，後來又立安天大會，對佛祖客氣異常。
其次，孫悟空此時已入佛教，他是以佛教的名義找太乙救苦天尊的，太乙救苦天尊作為道教的代表，當然不能慢待人家。
從《西遊記》的這個描述中，我們也可以看出道教和佛教的區别，道教對待下屬往往能虛懷若谷，平易近人。而佛教則是等級森嚴，領導者往往高高在上。
所以才有了後來的太乙救苦天尊下坐來見孫悟空這一情況。
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