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中國有許多城市，除了有正式的名字之外，還會有“别稱”，例如重慶别稱山城、霧都；長沙的别稱星城、潭城；成都的别稱蓉城、錦城; 昆明的别稱春城；武漢别稱江城；上海别稱淞滬；承德别稱熱河；福州的别稱榕城；大連的别稱濱城；蘇州的别稱水城；廈門的别稱鹭城……作為廣東省會城市廣州，别稱是“羊城”，那麼，為什麼廣州又會稱為“羊城”呢？ 今天，珊珊三丫頭和大家一起到去尋找答案。

想知道羊城名字的來源，在廣州的這兩個地方可獲得答案，分别是“羊城祖山”越秀山上的“五羊雕像”和“羊城祖廟”五仙觀。當中，大家對越秀山上的五羊雕像是十分熟悉的了，這一組雕塑在上世紀50年代，以“五羊傳說”作為題材創作，由11米高、130塊花崗岩雕刻構造而成，主羊頭部高高昂起，口中銜穗，回眸微笑，其餘四羊環繞于主羊周圍，或戲耍，或吃草，姿态各異，造型優美，體現出甯靜、和平、友愛、祥瑞的魅力。越秀山上的五羊雕像自落成之日起，就成為廣州城市的标志，迎來了一批又一批的遊客前來打卡。越秀山上的五羊雕像雖然是很好的诠釋了“五羊傳說”的故事，但要找到有關“五羊傳說“故事的起源，就一定要來廣州的“五仙觀”。

五仙觀是國家第七批全國重點文物保護單位，屬于“國寶級”曆史景點，其知名度明顯是不如越秀山，有種“被忽略”了的感覺，許多第一次來廣州的外地遊客甚至不知道這個地方的存在。五仙觀是一座祭祖“五仙”的古神廟，建造是緣起于“五仙騎羊贈稻穗”這個在廣州城裡脍炙人口的古老傳說故事：在西周周夷王時，廣州出現連年災害，農作物失收，老百姓處于水深火熱之中，忽然有一天，天空仙霧缭繞，五位仙人身穿五彩衣，騎着口含谷穗的五隻羊出現在廣州，五位仙人把谷穗留給廣州民衆後，騰雲駕霧而去，而五隻羊化為石頭留在了廣州，從此，廣州成了富饒的地方，人們過上了幸福快樂的生活。人們為紀念五仙，建造了五仙觀，廣州也有了“羊城”的名字。

五仙觀，是廣州最古老的“五羊傳說”的見證，可以說是廣州曆史文化旅遊資源的代表。五仙觀位于廣州越秀區惠福西路233号，在明、清兩代，五仙觀先後以“穗石洞天”和“五仙霞洞”被列為羊城八景之一， 現在，被列為國家文物保護單位的五仙觀是免費對遊人開放的，下面跟着珊珊三丫頭的腳步，一起走進五仙觀參觀。

五仙觀依坡山而建，坡山原為一個小山崗，晉朝時是珠江北岸一渡口，稱為“坡山古渡”。五仙觀坐北朝南，随着現在城市建設，周邊道路擴寬，地勢升高，站在五仙觀前已很難再看出這一帶是“小山崗”樣子。在五仙觀内，有許多地方值得細細品味，珊珊三丫頭建議大家參觀的路線：從大門進入，依着中軸線的儀門、中殿、後殿、嶺南第一樓、嶺南第一樓後小院子一路參觀，最後再看看仙人拇迹。

來到五仙觀大門的時候，大家先不用急着進内，這個位置有兩個點可以細細品味一下的：

第一， 大門牌坊建築，正中寫着“五羊仙迹”幾個大字，牌坊采用了台基、夾杆石、柱礎等構件，面闊三間，進深二間，用十二柱，有側角、升起。心間為重檐，次間為單檐，均為庑殿式，屋脊為龍舟脊，均飾卷草紋，并以廣府典型的水浪造型收尾，正脊上飾寶珠、鳌魚。十分精巧，十分亮眼。

第二， 在大門的兩邊有一對“石刻麒麟”，這對石刻的麒麟是廣州目前所存為數不多的明代瑞曾之一，它是用漱珠崗火山岩石雕刻，雖然經歲月磨蝕，起了包漿，面目有點模糊不清，但依然可以分辨出是鹿形、獨角、鱗片、牛尾于一體麒麟，這是國内十分罕見的珍貴文物。

從大門進入五仙觀後，就到了儀門的位置，你會馬上感到自己仿佛走進了另一個世界，與外面喧鬧的老街不同，這裡面一下子變得甯靜了，還能聽見鳥兒鳴叫聲，讓人感覺十分舒服。在儀門正中，有一塊石匾上，上面刻着“五仙古觀”四個楷書大字，這幾個字是出自清同治文淵閣大學士、兩廣總督瑞麟手書。

穿過儀門往内走，就是中殿和後殿，來到這個位置就一定要欣賞一下這裡的建築風格，其中特别留意一下後殿的木結構建築，還采用綠琉璃瓦重檐歇山頂，脊飾為琉璃龍紋和琉璃鳌魚寶珠，面闊約12.4米、進深10米、高8米。内槽是八架椽，有升起、側腳，平梁、四椽栿造成月梁，駝峰、叉手、托腳等，風格雖然簡潔，但能充分體現明代建築手法。在後殿的内部，正中擺放着“五羊傳說”故事中的五仙塑像，再現當年“五仙”來廣州的場景。

穿過五仙觀的後殿，是與鎮海樓并稱為明代建築“雙壁”的嶺南第一樓。第一眼看嶺南第一樓，整個建築給人的感覺是既莊嚴雄偉，又簡潔大方。嶺南第一樓是用紅砂石作為建築材料建造的，中間是打通的，有點像“城門”的樣子。在嶺南第一樓的建築上面建有樓台，樓台上懸挂着洪武11年所鑄的青銅巨鐘，它是廣東省現存最大最完整的古銅鐘，據說，如果用力扣響這個巨鐘，可以達到“聲聞十裡”效果。

遊客站在嶺南第一樓的樓台，除了看到青銅巨鐘外，還可以站在樓台上俯瞰整個五仙觀的景色，這時，你會發現整個五仙觀是古樹蔭天，落花流水廊橋曲折，亭榭深深，既有道觀的清雅平和，又有園林的别緻精妙，讓人有種心曠神怡的感覺。

從嶺南第一樓的樓台下來後，就來到五仙觀的後院，别看這隻是小小的院子，但卻有好幾個有趣的地方，遊客千萬不能錯過：

第一、 擺着衆多清代留下來的石刻，有馬、石狗、石人像、石虎、石羊等等，栩栩如生，非常可愛。

第二、 有塊刻有“竹葉畫”石碑，這就是傳說中的關羽竹詩碑，相傳關羽身居曹營心在漢，時刻不忘皇叔劉備。為表達志向，關羽提筆作畫。畫中竹子，臨風搖曳，竹葉成詩，看似是一幅竹子畫，實則是一首詩曰：“不謝東君意，丹青獨立名。莫嫌枯葉淡，終久不凋零”。

第三、 院子中有一塊刻着“坡山古渡”的太湖石。這是從前“坡山古渡”遺址的标志，記錄了古仙觀的地址變遷：根據阮元《廣東通志》記載：北宋時廣州十賢坊(今廣仁路一帶）有建祀奉五仙人的寺觀；南宋嘉定年間寺觀遷至西湖玉液池畔（即今西湖路附近），稱奉真觀；南宋末年又遷至今廣仁路；到明朝洪武元年五仙觀毀于一場大火，到洪武十年，廣東行省布政使趙嗣堅把谷神祠遷建于現址惠福西路坡山上(即坡山古渡旁)，經曆了屢建屢廢，五仙觀終于定了下來，從此成為了“羊城”的“祖廟”，成了“五羊傳說”的見證地。

沿着五仙觀的中軸線參觀完後，就可以移步走到後殿東邊的“仙人拇迹”看看，在這裡可以看到在一塊原生紅砂岩石上，有一腳印形狀凹穴，周圍被環砌欄杆保護着，旁邊有一塊“仙人拇迹”石匾。仙人拇迹是從前的舊羊城八景“穗石洞天”中的“穗石”，雖然民間傳說這是神仙人留下的腳印，但據考證，它實際上是一塊罕見的原生石，在遠古時代，珠江洪水期的流水沖蝕在石上留下的痕迹，但其天然的大腳印狀，讓人覺得非常有趣。

五仙觀作為五羊傳說的見證地，有衆多的古迹和看點，非常值得遊客來參觀。遊客來五仙觀有多種交通方式選擇：若是自駕，直接導航“五仙古觀”；乘坐地鐵1号線到西門口站；乘坐公交車到惠福路(省醫門診部)站、光塔路總站、中山六路站、解放中路站，都可以到達，十分方便。

那麼，你知道為什麼廣州又被稱為“羊城”嗎？你是否有來過廣州“五羊傳說”的見證地五古觀？了解過五仙觀的變遷嗎？參觀五仙觀後，你有什麼感想？歡迎大家留言分享哦！本文是版權作品，未經珊珊三丫頭書面授權，嚴禁搬運、轉載、洗稿。如需轉載，請與作者珊珊三丫頭聯系，謝謝。

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