如果你不能完全脫離世事，你就不能太過清高，做出一副萬事不求人的模樣。
《世說新語•任誕第二十三•二十九》：桓車騎在荊州，張玄為侍中，使至江陵，路經陽歧村，俄見一人持半小籠生魚，徑來造船，雲：“有魚，欲寄作脍。”張乃維舟而納之。問其姓字，稱是劉遺民。張素聞其名，大相忻待。劉既知張銜命，問：“謝安、王文度并佳不？”張甚欲話言，劉了無停意。既進脍，便去，雲：“向得此魚，觀君船上當有脍具，是故來耳。”于是便去。張乃追至劉家。為設酒，殊不清旨，張高其人，不得已而飲之。方共對飲，劉便先起，雲：“今正伐荻，不宜久廢。”張亦無以留之。
桓車騎（桓沖）在荊州刺史任上時，張玄任侍中，被派到江陵（辦差），路經陽歧村。一會兒看到一個人拿着小半簍活魚，徑直來到船邊，說“有（一點）魚，想請（您）切一下。”張玄于是（讓人）拴上船、請他上去。問他的姓名，自稱是劉遺民。張玄一向就聽說過他的名字，很開心地接待（他）。劉遺民知道張玄奉命辦差，問：“謝安、王文度（王坦之）都好吧？”張玄很想多和他說說話，劉遺民完全沒有多待的意思。（等）送上切好的魚，馬上就走，說：“剛剛弄到這些魚，估計您船上有切魚的工具，所以就來了。”于是（轉身）便走。張玄追随着（他）到了劉遺民家裡。劉遺民為（他）備上了酒，很不清洌。張玄（心裡）敬佩他這個人，不得已而喝了這酒。正想要邀他碰杯，劉遺民就站了起來，說：“今天正好砍蘆葦，不應該停得太久。”張玄也找不到理由讓他留下來。
我自認為本小紀是《世說新語》中最莫名其妙的記述：一、作為“隐士”，劉遺民開口就提當朝顯貴大員以自擡身份；二、客人到家以酒相待本是地主應盡之誼，卻把客人扔在家裡，自己去砍蘆葦；三、劉遺民更像一個不通人情世故、性格孤怪的人，這倒合了“誕”字中“荒唐”的意味。
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