白雪皚皚的冬日，不耐嚴寒的草木都會蟄伏于厚土之下，等待來年的開春再煥發新的生機。而那些臨寒而立的植物，則是素白大地的一抹亮色，如松竹梅，不畏嚴寒，像極了那些堅貞不屈的人，而後松竹梅便有了“歲寒三友”的美譽。

故而自古以來，許多文人墨客将松竹梅引入文學創作中，用以歌頌那些堅貞不屈、品節高尚的人。

“靜聽松風寒”

《論語》曾有雲：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”堅強不屈如松，在每年最寒冷的冬日，草木凋敝，而松卻一如既往，不畏嚴寒地傲然挺立。李白曾有詩:“花暖青牛卧，松高白鶴眠”，借“松”的高尚品質和“白鶴”的遺世獨立來形容一位道師，這位道師莫不是位高人，頗有仙人之姿？“大雪壓青松，青松挺且直”，望文生義的一句詩，雪落在松樹上積成厚厚的一堆，青松不為所動，甚至不似其它樹種一般因常年受風的侵蝕而長勢奇異，這不禁讓我想起了《愛蓮說》中描寫蓮花的特點時有一句：“中通外直，不蔓不枝。”兩種植物的長勢有相似之處。誠然，兩句詩都借用了松堅強不屈的品格，表達了作者對松所代表的精神的贊美，敬佩那些擁有如松一般、在艱苦條件下依舊砥砺前行的人們。

“咬定青山不放松”

竹，因其長相有“節節高升”的特點，且四季常青，常被賦予不趨炎附勢、不畏強權的内涵，在古人筆下，常為彰顯氣節所用，故而竹除了與松、梅并稱為“歲寒三友”以外，還與菊、梅、蘭共有“花中四君子”的美譽。

鄭燮一生酷愛畫竹，既有出于對其外形喜愛的原因，更多的卻是因其所象征的傲骨铮铮的形象，他所寫的“咬定青山不放松，立根原在破岩中”，松不僅傲立于淩寒，更是經年不倒，仿佛它的根已經紮入山中，再強的風雪也無法撼動其半分。私以為，在古代的諸多文人之中，稱得上有竹之風骨的二人，其一是帶着“兩袖清風”的于謙，其二便是“不為五鬥米折腰”的陶潛。

“淩寒獨自開”

上文有說，梅亦是“花中四君子”之一，說到梅，我第一句能想到的便是出現在小學語文課本上的“牆角數枝梅，淩寒獨自開，遙知不是雪，為有暗香來。”我從未見過真正的梅花，也從未見過冬日裡銀裝素裹的世界，但自我知曉有“梅花”這種植物的存在開始，給我留下的印象便是其耐寒、傲然，這大抵是因為我對梅的了解大多隻源于書中的詩句，而詩句中對梅花的描寫又大抵都是這麼些形象。“寶劍鋒從磨砺出，梅花香自苦寒來”，這句我們打小便能吟誦的詩句，記得以前學校總喜歡将它當做勵志語錄張貼在教室裡，用以激勵我們刻苦學習，詩中将保健和梅花作為并列關系進行描述，可見在做詩人眼中，梅花如寶劍一般堅韌不屈。

“歲寒三友”，我最喜愛的便是梅，在我眼中，它與沙漠中的荊棘玫瑰，都是豔而不華的代名詞，能夠在最艱苦的環境裡煥發出最強的生機。

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